「何という荘(zhuā(🗺)ng )厳(yán )さだ(🙊)ろう、舜(shùn )しゅん帝(🕣)と禹う王が天(tiān )下を治(zhì )められた(🐵)すがた(🌦)は(🚚)。し(🏢)かも両者(🥖)共に政(🤦)治には何の(🦓)かかわりもない(🚙)か(👟)のようにしてい(🗨)られたのだ(😿)。」
「後輩をばか(🚰)にしてはなら(🐴)な(🔰)い(🐼)。彼等の将(jiā(🏰)ng )来(🚑)がわれわれの現在(⚾)に及ば(😢)な(🍘)いと誰(shuí )が(⛳)いい得(dé(🛡) )よう。だが、四十歳(suì )にも五十(shí )歳にもなって注(zhù )目(🏔)(mù )をひく(🆗)に足りないようでは、(🎁)おそ(🔬)る(🛐)るに(🎻)足りない(🔺)。」
○ 孔子が昭公は礼(🌷)を知つて(🚧)いると答えたのは、自(🍝)分(🔩)の国(guó(🈳) )の君(🔳)主(🍓)のこと(🆖)を他国の(🏯)役(🧙)人の前でそしるのが非(fēi )礼(😢)であり、且つ忍(🏆)び(🐀)なかつたからであろう。しかし、事実(shí )を(🗝)指摘さ(🚝)れ(⭕)ると、(📄)そ(🏢)れを否定もせ(❇)ず、また自己(🦍)辯護もせ(🙃)ず、すべてを自分(🕧)(fèn )の(⬆)不(🗳)明(✨)に帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面(⏲)目があ(❓)つたのであ(🚻)る。
子路は、先(xiā(🌃)n )師にそういわれたのが(✒)よほど嬉しかっ(🔩)た(🎏)と(😰)見え(💧)て、(🌔)それ以来、(➿)たえずこの(👆)詩を口ず(🌒)さんでいた。すると、先(🐝)(xiān )師はいわれた。――
「大(🔗)軍(jun1 )の主(🏧)将でも、それを(🥢)捕(👩)虜(lǔ )に出(⏬)来(lá(💻)i )な(🏓)いことは(🧞)ない。しかし、一個(🍺)(gè(🦑) )の平(🆗)凡(🛵)(fán )人で(🔓)も、(🤒)その(🍀)人(rén )の自由な意(yì )志(🤷)を奪うこと(🛄)は出来ない(🥇)。」
先師(shī )のご(👞)病(bìng )気が重(🅾)くな(🎛)っ(♒)た時、子路(lù )は、いざと(🚞)いう(🥛)場(🎄)合(👳)のことを考慮して、(⏹)門(♟)人たちが(📟)臣(🗳)下の礼(👂)を(🎞)と(❕)っ(😿)て葬儀をと(⛲)り行う(✝)ように手はずをきめていた。そ(🍠)の後(⛹)、病(bìng )気(qì(🏆) )がい(💤)くらか軽く(📟)なった時、先(💼)師はそのことを知られ(🈂)て、子(zǐ )路にいわれ(🛳)た。――
お(🎿)の(⏯)のくこころ。
○ 乱臣(🤟)(原文(🆕))==(🐄)この語は現在普(🎒)(pǔ )通に用いられてい(🌷)る意(yì )味と(🧦)全く反対に、(🐟)乱を防止(📄)し、乱を治める臣(ché(📼)n )という意味(wèi )に用いられている。
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