オナニー の おかず 無 修正7

A「ほん(🕯)まに今(🍧)日はええ(🐾)お天(➖)気どすな」

A　私は建築の(🚚)こ(👿)とにつ(🐷)いては全(🕞)く(❄)門(🌤)外(😇)漢であるが、西(🙅)洋(🛸)の寺院のゴシ(🐗)ック(🛹)建築(💮)と云うものは屋根(🧒)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとしているとこ(🌾)ろに美観(🌆)が存(😲)す(🌁)るのだ(👢)と云う。こ(🏒)れに反(💃)して、わ(🎰)れ／＼の国(🥓)の伽(🛂)藍では建物の上にま(♒)ず大きな甍を伏せて、その(👑)庇ひ(🤳)さしが作り出す深い廣い(🦌)蔭(🏟)の(〰)中へ全体(🍽)の構(🔷)造(🐨)を(🕟)取(🐟)り込んでしま(😌)う。寺院のみな(📊)らず(🌬)、宮殿でも、庶民の住宅でも(🏿)、外から見て最も(🌮)眼立つも(🎋)の(🎒)は、或る(🐑)場(🐳)合には瓦葺き、或る場合に(💲)は(🍏)茅葺きの大きな(🚢)屋(🐋)根と、その庇の下にたゞよ(🌩)う濃い(🔲)闇であ(🥍)る。時とす(🅾)ると、白(⛪)昼といえど(🛥)も軒から(🕰)下には洞穴(🈶)の(🍘)ような闇が繞っていて戸口(😴)も扉も壁も(🍬)柱も殆ど見えないことす(🌜)らある。これ(🐷)は知恩院や本願(🌙)寺のような(🚱)宏(🆙)壮な(🕑)建築(✝)でも、草深い田(🎉)舎の百姓家で(🐋)も同(👔)様であって(♌)、昔の(⛩)大概な(♟)建物(💐)が軒から下と軒(🚪)から上の屋根の部(🚛)分と(🏩)を(🛫)比べる(🌋)と、(💕)少くとも眼で見たところでは、屋根の方が(😯)重(📊)く、堆く、面積(♌)が大(⏺)きく感ぜら(🏹)れる。左様に(🗂)われ／＼が住居(🎇)を営むに(💻)は、何(🐔)より(🥀)も屋根と云う(🥧)傘を拡げて大地に(🚯)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(📧)ろん西洋の(♐)家屋(😅)にも屋根がない訳では(🧖)ない(☔)が、(🕷)それは日光を遮(💘)蔽するより(🎸)も雨露をしのぐための方が主であって、蔭は(💠)な(🐼)るべく作ら(🚓)ないよ(😓)うにし(🚕)、少しでも多く内部を明り(🍯)に曝(🆑)す(🎙)ようにしていること(🤥)は、外形(🍦)を(🤭)見ても頷か(🍲)れ(⛴)る。日本の(🍸)屋根を(🦕)傘とすれば、西洋の(🥑)それ(🔢)は帽(🌻)子(📣)でしかない。しかも鳥(🗝)打帽子のように出来(🏠)るだけ鍔つばを(➖)小(🤾)さくし、日光の(🕧)直(🔋)射を(🐏)近々と軒(🅱)端に受ける(🍝)。け(🏧)だし日本家の屋根の庇が長(🤚)いの(🥊)は、気候(👎)風土や(🔞)、建(📣)築材料や、そ(❗)の他いろ／＼(🚲)の関係があるのであ(🦐)ろ(🎌)う。たとえば煉瓦やガラスやセメン(🍞)トのよ(🏍)うなも(🍕)のを使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇(🚞)を(🍎)深く(🔝)する必要があっ(🌦)たであろうし(💫)、日(💱)本人とて暗(😆)い部屋よ(🤦)りは明るい部屋を便利とし(💘)た(🔵)に違(🏕)いないが、是非なくあゝ(🏏)なったのでもあろう。が、美と(🚀)云うも(🐸)のは常に生活の(🔙)実際(✍)から発達す(⛴)るもので、暗い部屋に住むこと(🥕)を餘(🐇)儀なくさ(💐)れ(🚐)た(👐)われ(🏩)／＼の先祖は、いつ(😃)しか陰(🤖)翳(🐿)のうちに(🚄)美を発見し(🖱)、やが(🗻)ては(🦋)美の目的に添(🕶)うように陰翳(🏟)を利(📡)用する(🆖)に至った(✳)。事(🕹)実、(📃)日本座敷の美(💘)は全く陰(⏺)翳の(⛱)濃淡に依っ(🆑)て生れ(🎿)ているので、(🦑)それ以外に何もない。西洋人が日本座(🌨)敷を見てそ(🔆)の簡(⛓)素なのに(🔰)驚き、(🍬)たゞ灰色の壁(📭)があるばかりで何の装飾(💬)もないと(🌡)云(🏿)う風に感じるのは、(😻)彼等としてはいか(⚽)さま尤もであ(😆)る(🐕)けれ(🆎)ども、そ(💛)れ(🌠)は(📿)陰翳の謎を解しないか(🚯)らである。われ／＼は、それで(🍌)なくても太陽(🚶)の光線の這(➖)入りにくい座敷(➿)の(💫)外(🐰)側へ(🔴)、土庇を出したり縁側(🤣)を附け(🦓)たりして一層日(🥦)光を遠のける(🍍)。そし(🎉)て室内へは(⭕)、庭か(📉)らの反(🌎)射が障(🖤)子を透(🌾)してほの明るく忍び込むよ(🥣)う(🕵)にす(💉)る。わ(🌥)れ／＼(🖊)の(👗)座敷の(🥖)美の要素は、こ(🌸)の間接の鈍(👤)い光線(🏽)に(🗑)外ならない。われ／＼は、この力の(🔞)ない、わ(🏥)びしい、果(🎞)敢は(🔄)かな(🗄)い光線が、しん(🥥)みり落ち着いて(💐)座敷の壁へ(🍼)沁み込むように(🛋)、わざと調子(🐼)の弱い色の砂壁を塗る。土(🏫)蔵とか、厨とか(🤩)、廊下のようなところ(🚫)へ塗(🐇)るには照り(♈)をつけ(🆘)るが(💩)、座敷の壁は殆ど砂壁(🍃)で、め(🐖)った(😲)に(🧖)光(👪)ら(🌌)せな(🌁)い。もし(🎄)光ら(🦌)せた(➿)ら、そ(😾)の(〽)乏(🐭)しい(🤵)光線の、柔かい(🍕)弱い味が消(🥈)える。われ等は(🌡)何処までも(🚟)、見るからにお(🏿)ぼつか(🔗)なげな(👀)外(👃)光が、黄昏色の(🕟)壁の面に取り着(🕌)いて(🤜)辛くも餘命を保ってい(🔍)る(👔)、あの繊(🏼)細(🏨)な(🈚)明るさを(💅)楽しむ(🚜)。我等に取ってはこの壁の上の明(🐊)るさ或はほ(🦗)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり(👊)、し(🖖)み／(🍽)″＼と見飽きがしないのである。さればそれら(🙂)の砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ(🤚)一と色の(🏌)無地に塗(🛡)ってあるのも当然で(🐀)あって、座敷毎に少(🈚)しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かであ(♎)ること(♋)よ。それは色の(📫)違い(😅)と云う(🚰)よりも(🌚)ほんの僅(🤺)かな濃淡の(⌚)差異、見る(👿)人の気分(⏹)の相違と云う程のもので(🎮)しかない。しか(🐫)もそ(🖨)の壁の色のほの(🌘)かな違いに依って、また幾(🚵)らかずつ各※(二の字点、(🏫)1-2-22)の部(📫)屋(🍋)の陰翳(🏔)が異な(🌺)った色調(🍆)を帯びるので(🐉)ある。尤も我等の座敷にも床(🦎)の間と云う(🥚)ものがあ(♍)って(🌷)、(💽)掛(😫)け軸を飾り花を活(🔶)けるが、しか(👏)しそれ(🛐)らの(🕳)軸や花もそ(🥐)れ自(⌛)体が装(🎸)飾の役をして(🦌)い(🥛)るよ(🎚)りも、陰翳に深みを(🐮)添え(🥐)る方が主になっ(⛺)ている。われらは一つ(❗)の軸を掛(👖)け(🙅)るにも、その軸物と(🍾)その(💵)床(🌏)の間(🏐)の壁との調(⏳)和(😒)、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ(🗓)。われら(❎)が掛け(🎦)軸の内(📖)容を成す書や絵の巧(🏇)拙と同様の(🏖)重(🌸)要さを※(「ころもへ(👈)ん＋表」、(🚍)第4水準2-88-25)具ひょ(🖋)う(🐲)ぐに(👬)置くのも、実に(⏭)その(🙉)た(🚌)めであ(🗓)っ(🤲)て、(🥧)床うつりが(🚕)悪かったら如何(🤴)なる名(🌾)書画も掛け軸としての価値がなく(🥘)なる。そ(🧥)れと反対(🌲)に一つの独(🐜)立し(🤥)た(🦐)作(🌨)品としては大(🥜)し(🍫)た傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛けてみ(🎺)ると、非常に(🌝)その(🔻)部屋(👶)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き(👝)立つ場(🈴)合が(🤷)ある。そし(🏗)て(🈹)そう云(🔥)う(💍)書画、それ自身としては格別のものでも(📚)ない軸物の何処(🥈)が調和するの(🔜)か(😤)と云えば(💵)、それは常(📼)にその地紙や、墨色(➕)や、※(🦖)(「(😽)ころ(♟)もへん(🎨)＋表」、第(🦗)4水準2-88-25)具の裂(🙏)きれが(📱)持っている古色にあ(💉)る(📚)のだ。その古(😁)色がその床(💹)の(🎺)間や座敷(🔝)の暗さと適宜(🕓)な釣り合い(🚜)を保つのだ。われ／＼はよく(🌏)京都や(🐚)奈良(🧔)の名刹を訪ねて、その寺(🏀)の宝物(✡)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを見せられるが、そう云う床の間は(💍)大概昼も(📺)薄暗いので、図柄などは見分け(🌙)られない(👈)、た(📑)ゞ案内人の説明を聞き(🌷)な(🍳)がら消えかゝっ(🗄)た墨(🔺)色のあ(✳)とを辿っ(👐)て多分立派(🔵)な絵(🐧)なのであろうと想像するばかりで(💫)あるが、し(👉)か(💫)しそのぼ(🍅)やけた古画と暗(⛵)い(😴)床の間との取り合わせが如何に(👆)もしっくり(📡)し(🌇)ていて、図柄の不鮮明などは聊か(🏁)も問(🐆)題(🌡)でない(🛂)ばかり(🐑)か、却っ(🎿)てこのくらいな不鮮明さ(🤯)がちょうど(🍰)適しているよう(👑)にさえ感じ(🏉)る。つまり(🛄)この場合、そ(🌼)の(🛑)絵は覚(💾)束(🐞)ない(🥟)弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい「面」に過ぎないので(🀄)あって(🤱)、全く砂壁(💜)と(📩)同じ(🈯)作用を(🥇)しかしていない(✴)ので(🤞)ある。われらが掛け軸(🍶)を択ぶのに時代(🈹)や「さび(🧣)」を(📟)珍(🎗)重する理由はこ(👱)こ(😎)にあるので、新画は(📗)水(🚴)墨(🎞)や(🌰)淡彩のものでも、(🌻)よほ(🔴)ど注(👖)意しないと(🥐)床の間(⛸)の(🚮)陰翳を打ち壊すので(💱)あ(🥞)る(🌓)。

A「さっき姉ち(📼)ゃ(🚿)んが(🌌)来やは(⬛)ったけどな、たっ(🌇)た今帰りはってん(🍦)」

A「ほんそ(⛔)こまで仕立物届けに。―(🏫)―(🍖)―二三丁の所(👝)だす(Ⓜ)よ(🛬)つて(🙌)、直ぐ帰り(🔼)まつせ。」

A「なあ(❣)、(🎗)Ｋ、君は何処か(📺)ら聞い(💏)たんだっ(🎊)て云っ(🎥)たけな。―――」

A「あたし(💠)、もう(👏)、(🌴)結末が、わか(🛺)っ(📁)ちゃった。」次女(🧗)は、したり顔し(🎃)て、あと(🚈)を引きとる。「それ(🏳)は(🐭)、き(Ⓜ)っと(🏔)、こう(🚻)なの(👕)よ。博士が、(🎿)そのマダムとわかれてか(🎿)ら、沛(🏺)然はい(🕥)ぜんと夕立(🤘)ち。どう(📀)りで、(🎠)むしむし(⏬)暑か(🏆)った。散(🍽)歩の人たちは、蜘蛛くもの子(🚚)を(🏫)散(🚜)らす(🦁)ように(🚌)、ぱあ(🍽)っと(🌮)飛び散(🥧)り、どこへどう消え失せ(🌠)たのか、お化(♓)けみた(🛍)い、たった(🛥)いままで、あ(🎽)ん(🐸)なにたくさん人(🐌)が(✖)いたのに、(🆗)須臾しゅゆにして、巷ちまたは(🚲)閑散、新宿(🙎)の舗道(⛳)には(🦈)、雨あし(🐿)だけが(🚂)白くしぶ(♓)い(🔸)て居りました。博士は、花屋さんの軒下に、肩をすく(🍋)めて小さくなって雨宿りしています。とき(🔳)どき、(✍)先刻の(➡)ハンケチ(🛌)を(🦎)取(📿)り出して、(🎶)ちょっと見て(🤣)、また(🍩)、あ(🤱)わ(🍋)てて、袂たも(💈)と(🈯)にしまいこみ(🐻)ます。ふ(🧙)と、花を買おうか、(📽)と思います。お宅で(🐦)待(😦)って(🛹)い(💥)らっしゃ(🎖)る奥さんへ、お土(🚪)産に持って行けば、きっと、奥さんが、(🧚)よろこ(⛺)んで(🎂)くれるだろ(🕗)うと思いました(☕)。博士が、花を買(🥀)うなど、こ(🎄)れ(🦋)は、全く、生れ(🔱)ては(🚇)じめてのこ(🔞)とでございます(🅰)。今夜(🚯)は、(🤞)ちょっと(🖤)調子が変(📒)な(👴)の(🛌)。ラジオ、辻占、先夫人、犬(😄)、ハンケ(♑)チ、いろい(👙)ろのことがございました。博(🤚)士は、花屋へ、た(🆓)い(💪)へんな決(✒)意を以もっ(🏃)て突入して、そ(😺)れから、ま(😎)ごつき、ま(🈺)ごつき(🌚)、(🍨)大(💎)汗かいて、それでも、薔(㊗)薇ば(💓)らの大(🕯)輪、三本買い(♍)ました。ずいぶん高(🛅)い(🌀)のには、おどろ(🎗)きました。逃げるように(🎮)して花屋か(🥌)ら躍り出て、それ(⏰)から、円タク拾って、お宅へ、まっしぐら。郊外の博士のお宅(🎙)には(👾)、電燈が(🛠)、あかあかと(🤼)灯っ(📛)て居りま(😧)す。たの(😖)しいわが家や。いつも、あたた(♿)か(🕐)く(🌭)、博士をいたわり、すべ(🍘)てが、うまくいって居ります。玄関(🔺)へ(🛬)はいる(🤶)なり、(⌚)