互郷(🚵)ごきょう(🚿)という(🏑)村の人(rén )たち(💛)は、お話に(🌳)ならないほど風(⚡)俗(sú )が悪かった。ところがその村(cū(🎅)n )の一(💷)少年が先(🥡)師(shī )に(🐗)入門(💪)をお願(💧)い(🤳)して許(📁)さ(⛷)れ(🌔)たので、門(🌥)人たちは先師(🔼)の真(🐗)(zhēn )意を疑った。すると、先(🏖)師はいわ(🀄)れた。――(🎞)
と(🆕)あ(🕸)るが、もう私も安(🏈)(ā(😸)n )心だ。永い(🍸)間、お(💒)それつ(👯)つしん(😓)で、この身(shē(🔖)n )をけがさないように、どうやら護りおおせて(😜)来たが、(👤)これで死ねば(🍛)、もうその心労も(🐒)なくなるだろう。ありがたいことだ(🆖)。そ(🔏)う(🤢)ではないかね、(👦)み(👗)んな。」(👹)
○ 舜(💟)は堯(yáo )帝に位をゆ(🐓)ずら(🉐)れた聖天子。禹は舜帝(🥌)に位をゆずられ(🚋)、夏(xià )朝(👭)の祖となつた(🎫)聖(🐗)王。共に無為にして化するほ(🔵)どの有(🌅)徳の人であつた。
「由ゆうよ(🦉)、お前(qián )のこしらえ事(🙋)も、今(jīn )に(🎠)はじ(🏼)まったこと(♿)ではないが、困(kùn )っ(❎)たも(🙎)のだ。臣(🖇)下(🌇)の(🦉)ない者があ(🤮)るように見せかけて、いったいだれをだ(🦍)まそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに(🤭)第一、私(🌛)は、臣(🥄)下の手で(🈹)葬(🌯)ってもらうより、(🐭)む(👧)し(🙇)ろ二三(🗣)人(💯)(rén )の門人(🛍)(rén )の(🗽)手で(💈)葬っても(🖲)らい(🖖)たいと思(sī )って(👼)いるのだ。堂々(😶)た(🥑)る葬(⏫)儀(yí )をし(📤)てもらわなくて(🔺)も、まさか道(🍡)ばたで(❤)のたれ死し(🥍)たことに(🐊)もなるまい(🆔)で(😆)は(🐈)ない(🚓)か。」
「先(👆)生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰(🍍)ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生(🚻)(shēng )の信念(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれば(🤸)鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(xiā(🈺)n )生の高遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるかと思(🍕)(sī(🚦) )うと、た(🕧)ち(🐠)まち後ろに(🍠)ある。先生は順(👬)序(xù(⬆) )を立てて(💔)、一歩一歩(🏮)とわれわれを導き、われわれの知識をひ(🗒)ろめ(💧)るには各種の(🅰)典籍(📁)、文物制度(dù )を以(🏃)てせられ、われわれの行動を(💻)規制するに(🧀)は礼を以てせ(🍶)られる。私は(🙉)そのご指導の精妙さに(👦)魅せら(😕)れて、やめ(⛰)ようとしてもやめること(🐪)が出来ず、今日(rì )まで私の才(cái )能のかぎりをつく(🎿)して努力し(📳)て来た。そし(🦇)て今で(💟)は、どう(🌜)なり(🧕)先生の道の本体(👇)(tǐ )を(📟)は(💍)っきり眼の前に(😆)見(💌)る(🅰)ことが出(chū )来るような気(🕺)がする。しかし、(👶)いざそ(🌊)れに追いつい(🐽)て捉えよう(🆑)とすると(🕙)、やは(🕙)り(🧙)ど(📚)う(👍)にも(💅)ならない(☔)。」
先(xiān )師は、温(wēn )かで、しかもきび(📈)しい方(🐒)であ(🐬)った。威厳(yán )が(➗)あって(⏱)、しかもお(🌸)そろし(🚀)くな(🐄)い方であった。うやうやしくて、(📺)しかも(😛)安らかな方であった。
曾(🌽)先生が病床にあられた時(shí )、大夫の孟(mè(😤)ng )敬(🐩)(jì(💧)ng )子が見舞に行(háng )っ(🦓)た(🆕)。する(👆)と、曾先生がいわれた。――
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