(💟)夜もはや四つ半(bàn )時を(🧘)過ぎた。浪士ら(👍)は味(wèi )方の死(sǐ )骸しがいを取り(🌸)片(🥛)づけ、名(💑)のある人々(📄)は草(🥗)小屋の中(zhō(💻)ng )に引(yǐn )き入(rù(🦁) )れて、火をかけた。その他は死骸のあるところでいささか(😵)の火をかけ、(🛢)土(tǔ )中(zhōng )に埋(mái )うずめ(♈)た。仮(🥔)りの埋葬も済(jǐ(🏣) )んだ。樋(tō(🦐)ng )橋(🍈)には敵の(😂)遺棄した兵(bīng )糧や弁当もあった(🚓)の(🌝)で(🔨)、それで一(yī(🏾) )同はわずかに空(📌)腹をし(👿)のい(🎅)だ。激(jī )し(🎾)い饑う(🕧)え。激(jī )しい渇かわき。そ(🥐)れを(📘)癒(⛴)いやそうため(🍜)ばかり(🖊)にも、(🥏)一(yī )同(tó(🍞)ng )の足は下(🥝)諏訪の宿へ(🦂)向いた。やが(🚈)て二十(shí )五(wǔ )人(🎻)ず(🌎)つ隊伍(🦐)たい(✂)ごをつ(🤳)くった(⌛)人(rén )たちは(🐽)樋橋を離れようとして、(🤾)夜の空(kōng )に鳴(míng )り(🕯)渡(🥐)(dù )る行(háng )進(jìn )の法螺(⚡)ほらの貝を(💞)聞いた。
「お武家(jiā )様(🕒)(yà(🥣)ng )、わたくしは(🥋)怪しい(😙)者でもなんでもござい(🌗)ません。伊(🛳)(yī )那いな(😘)[#「伊那」(🤘)は底本(běn )では(🏉)「(🚋)伊奈(nài )」]辺(🙀)まで用(yòng )事(shì )があってまいる途中、御通行(háng )ということで(🔧)差(chà )し(🥪)控えていたものでございます。こ(🌎)れ(🛍)からはいか(🔅)ようにもお供をいたしますから(🚄)、(👕)お助けを(😺)願い(🏺)ます。」
「どう(🛐)も、こんな膏(gāo )薬こうやくをはる(🈷)よ(🥖)うなやり方じゃ、これから先のことも心配(👅)で(📧)す。」
「不景(♟)気(♈)(qì )、(🗂)不景気(qì )でも、芝居(🧥)しば(⛰)い(👻)ばかりは大(dà(🚜) )入りです(🦒)ね。春(chūn )の狂言な(🚌)ぞはどこ(🕐)もい(🚰)っぱ(🐕)い(🚗)。どれ――青(💞)(qīng )山さ(🐀)んに、猿(👬)若町(💁)(dīng )さ(🆓)るわか(🥪)ちょう(⛄)の番(fān )付ばんづけをお(⏲)目にか(🛡)け(📬)て(🐠)。」
多くの人は両(👊)国(guó )橋の方角(jiǎo )をさして走った(🔸)。半蔵(zā(🧛)ng )らが橋の畔た(🌖)もとまで(🎟)急いで(😓)行って(🔻)見た時(🚔)は、本所方(fāng )面からの鳶とびの者の群れが刺子(🈯)さしこ(🤠)の半(💕)天に猫頭(🥒)巾ねこずきんで(🥓)、手(shǒ(👸)u )に手に(🕓)鳶(😩)口(🤙)(kǒu )とびぐちを(😈)携(🥂)(xié )えながら甲高かんだかい叫(jiào )び声(shē(⛩)ng )を揚げて(🌦)繰(💡)り出して来ていた。組(🆎)(zǔ )の纏(🍥)ま(🎦)といが(💨)動いて行(há(🎙)ng )ったあと(🐆)には、消防(❤)用(🏟)の梯(💧)子はしごが続いた。革羽(⏸)織か(🍄)わ(⬛)ばおり、兜頭巾(jīn )かぶとずき(🗣)んの火事装(zhuā(🧓)ng )束しょ(👈)うぞくをした人(rén )たちはそれらの火消し人足(zú )を引きつ(🎤)れて半蔵らの目(🆑)(mù )の前を通り過ぎた。
寿平(🛰)次はこっそりやって来(lá(🚠)i )て、ま(🍎)たこっ(🗳)そり妻籠(lóng )の方(🔐)へ帰って行(🔈)っ(✨)た。
「(🛏)今夜のお客さまの中には、御老人(rén )もあるそうだね(🔼)。」
そういうかみさん(👑)はまだ(🆓)半蔵が(💒)妻のお民(mí(👥)n )と同(tóng )年ぐ(🍰)らいに(🛡)しか(🥍)ならな(🎼)い。半蔵はこの(🛑)婦人の顔(🌬)を見る(💙)たび(🍭)に、(🏽)郷里の本(🍣)陣の方(💿)に留守居(⏺)するお民(🚔)を思い出し、都育ちのお三輪の姿を見(jià(📘)n )るた(🕓)びに、母親(💇)(qīn )のそばで自分(🆘)の帰(✝)国を待ち受けている娘のお粂くめを思(🌙)い出した(🏺)。徳川の代も(🏻)も(🗡)はや(🔀)元(yuá(🐿)n )治(🏔)年代の末(🌯)だ。社(🤗)(shè )会は(💤)武装(😸)し(🙊)てかかってい(⬜)る(📯)ような江戸の(💀)空気の中で、全(😊)く抵(💧)抗力のない町家(🚥)の(🔚)婦(fù(🍕) )人なぞが(💛)何を(😹)精神の支(zhī )柱とし、(🏵)何を力として生きて行くだろ(🍮)うか。そう思って半(bàn )蔵(zāng )がこの(🚉)宿のかみさ(🐰)んを見る(🚟)と、(🔀)お隅は正直ということを(😮)その娘に教え、それ(🐬)さえあればこの世(💃)(shì )にこわい(🍗)ものの(👰)な(🍹)い(🎞)ことを言(yán )っ(🍯)て(♎)聞かせ、こう(🌛)と彼(bǐ )女が思(🚄)ったこ(🤞)とに決し(🍼)て間違った例ためしのないのもそ(🗞)れは(🐾)正直な(♋)おかげだと言って(🤗)、そ(✈)の女の一心にまだ幼いお(🍸)三輪を導(🎰)(dǎo )こ(🅿)うとしてい(💆)る。
三百人ばかり(🥂)の後陣の者(㊗)は容易に下諏訪へ到(🚝)(dào )着しない。今度(dù(📔) )の(🔩)戦闘(dòu )の遊軍(jun1 )で、負傷(🏐)(shāng )者などを介抱(🤯)する(💵)のもそれらの人(rén )たち(📔)であったから(🤭)、道(🥦)に(🖨)隙(📊)ひまがとれておく(🏂)れるものと知れた(🚀)。その間、本(🥀)陣に集まる幹(🥎)(gàn )部(🔜)のものの(🐎)中に(⛅)はすでに「明(mí(🔤)ng )日」の評(📱)(pí(➖)ng )定がある。もとも(🏖)と浪士らは高島城を(🏑)目がけて来た(🦔)ものでも(🚙)ない。西への進(🍮)路(lù )を(💦)切り開く(😁)ためにのみ、(🐊)や(🔰)むを得ず諏訪藩(fān )を(🧖)敵(dí )と(🔤)して(🎊)悪(è )戦し(✅)た(♒)までだ。その夜(🌈)(yè )の評(😯)定(🚴)に上った(😜)は(🌟)、(🥁)前途にどこをた(😩)どるべき(🐶)かだ(✏)。道は(☔)二つあ(🏫)る。これ(⛎)から塩尻峠しおじ(💶)りと(🍁)うげへか(🎞)か(💭)り、桔(jú )梗(gěng )ききょうが原はらを過(📂)ぎ、洗馬せば(💂)本(🐍)山もとや(🎓)まか(🍜)ら贄(🦑)川(🏜)(chuān )にえがわへ(🐓)と取って(🏈)、木曾きそ街(jiē )道をまっす(🏖)ぐに進む(🏫)か。それとも岡谷(🌠)おかや辰野(yě )たつのから伊那いな(🙌)道へ(🛥)と折れ(😦)るか。木曾福(💞)島の関(wān )所(suǒ )を(🤞)破ることは浪(làng )士らの本意(yì )で(🕞)はなかっ(❄)た。二(🔇)十(🌻)二(✋)里余(❇)にわ(👓)たる木(✊)曾(🔭)の森林の(💔)間は、嶮岨けんそな(🌓)山坂が多く、人馬の継立つぎた(🤟)ても容易(👏)でないと見(jiàn )なさ(🍸)れた。彼らはむしろ谷も広(guǎng )く(🤮)間道(dà(🏯)o )も多い伊那の方を(⛄)えらんで(🍙)、一筋の血(📲)(xuè )路を(📥)そちらの方(🎓)に求めよ(🌝)うと(🤕)企てたのである。
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