「典(diǎ(🐁)n )籍の研究(jiū )は(💃)、私も人(rén )な(🎼)みに出来ると思う。しか(🌛)し(🌾)、君子(zǐ )の(🗓)行(📧)を実践す(👐)るこ(❗)とは、ま(🌨)だなかな(🍶)か(🚸)だ。」
○ 綱(🚘)=(🏆)=これを「(📲)網」の誤(🍩)りと(⭕)見て「一網打尽」の(🦃)意味に解する(🏑)説(🎯)もある(🤨)。しか(💫)し、当時(🍠)(shí )の魚獲(huò )法(➿)に、大綱(gā(📣)ng )にたくさんの小綱をつ(🤪)け、その先に(🤫)釣針をつけて、そ(👯)れを水に流す(👉)方法(fǎ )があり、(🎒)それを綱といつたというのが正(😇)しいようである。しか(⛹)し、いずれにして(⛄)も(🐒)、(🏢)本章の結(jié )局(😔)の(👥)意味に変り(🕎)はない(🎻)。
一(yī(👌) )三(二一(yī(👰) )八)
五(一八九)
「私(sī )は(⏯)まだ色(sè )事を好(🔈)む(💁)ほど徳を好む者を見(🍗)た(📙)こ(😂)と(🏯)がない。」(🔗)
「典籍の研究は、私(sī )も人なみに出来ると思(sī )う(🈳)。しか(🥣)し(🔰)、君子(zǐ )の行(🥂)(háng )を(🕥)実践することは、まだなかなかだ(💶)。」
子路は、先(🌌)(xiā(🚕)n )師にそういわれたのが(🌞)よほど嬉しかっ(🚚)たと見え(🚱)て、そ(🤛)れ以来(lái )、たえずこの詩(🖨)を口(✨)(kǒu )ず(🐀)さん(🌾)で(🥌)いた(🚊)。すると、先師はいわれた(🌬)。――
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