孟懿子の(🌲)父は孟釐子もうきしと(🛬)いっ(➖)て(🦑)、すぐれた人物(wù )であり(👳)、その臨(lí(🕍)n )終には、懿子(zǐ )を枕(zhěn )辺に呼んで、その(🙋)こ(🐊)ろまだ一青年に過ぎなかった孔子の人(♌)(rén )物を讃え、(🎽)自分(🏘)の(🎛)死後(hòu )に(🏛)は、かならず孔子に師事(🌊)(shì(🔭) )するよう(👳)に言いのこし(📘)た(🤨)。懿子は、父の(🐴)遺(yí )言(yán )にしたがって(📴)、(🐺)それ以(yǐ )来、(🍍)弟の南宮敬(jìng )淑(shū )な(🥥)んぐうけい(🤭)しゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学(xué )んで来(🦖)たのであるが、彼(bǐ(🛡) )の学問(wèn )の態度(📵)(dù(🚸) )に(🤓)は、少(🚊)しも真面目さが(🔹)なかっ(🤓)た。彼が孝の道を孔子にたずねたのも(💱)、父に対する思慕(mù )の念か(🍏)らというより(🚢)は、その祭祀(🚇)を荘厳にして、自分(fèn )の権勢を誇示(🔙)し(📥)たい(🕹)底意からだった、と想像されて(👓)いる。
1(💽) 子(zǐ(🌌) )曰く、法語の言は(⏪)能(🚬)く(🔁)従うこと無(wú(🎃) )からんや(㊗)、之を改(gǎi )むるを(🐽)貴しと爲(🌭)す。巽(xùn )与(そ(🥪)んよ(📅))の(🚞)言は能く(🔒)説(よろこ)ぶこ(🗻)と(🐶)無(wú )から(🙇)んや(🌑)、之(🚣)を繹(🤲)(たず(😖)ぬ)(🐝)る(🌺)を貴しと爲す。説びて繹(🛥)ねず(🥕)、(🕋)従(👄)いて改めず(🏕)ん(🚳)ば(🤹)、吾之を如何ともすること末(な(📠))き(🔧)のみと。(子罕篇(💷))
彼(🏨)のた(🌊)めに多(🌫)分(📈)用意されていたで(🚧)あろ(🕹)う(⏰)午飯(🗳)(fàn )を、彼(bǐ )の(🏫)帰ったあ(🎇)と、(👸)陽貨(👣)がど(🛏)んな顔をして(🥙)、どう仕末したかは(🌼)、孔子(zǐ(📒) )自身の関(🍇)する(👌)ところではなか(🎑)っ(😳)たのである。
陽貨は、魯の大(👖)夫季(jì )平子に仕(⏺)(shì(🎅) )えて(🌨)いたが、季(🤩)平子が死んで季桓(👏)子きかんしの(☕)代(dài )になると、巧みに彼(🍻)を自家(😚)薬籠中(💽)のものと(🕌)し、遂に彼(⏮)を拘(jū )禁(🚡)して(👏)、魯の国政(zhèng )を専らにして(💷)いた。孔(kǒng )子(😜)は、(💈)その(📠)頃(🌦)、すでに五十の坂をこしてい(🐯)たが、上(👨)下(xià )こぞって正(💇)道(dào )を離れてい(👥)る(〽)のを嘆い(🏳)て、仕官(guān )の(🍓)望(wà(🍫)ng )みを絶ち、ひたすらに(😎)詩書礼楽の研(🚳)鑚と、青(qīng )年子(📒)弟(🏹)の教(⚽)(jiāo )育とに専(zhuān )念してい(🚏)た。陽貨と(🐀)し(⏪)ては、孔子が野に(🔔)あっ(🎣)て(💷)、厳(🌽)然とし(🐄)て(🏃)道を説いて(📆)いるのが、何よりも恐(📊)ろしかった。で(🏻)、出(chū )来(♈)れば彼を(🌡)自分(🧐)(fèn )の味(wèi )方に引(yǐn )き入(rù )れたい(✳)、少くとも(🌾)一(🧖)度(😱)(dù )彼(🖋)に会(🔗)って(👻)、自(🌖)分(fèn )が賢者を遇する道を知っ(💋)ている人間である(🗾)ことを示して置き(🛶)たい、(😭)と思っ(🐔)ていた。
と(🏤)、心(🍝)の中(🤣)でくりかえした。
(あの眼にぶッつかると、俺は喉も手(🎰)(shǒu )も急に(🥕)硬(yì(🧐)ng )ばって(🔸)来るよう(📃)な気がするんだ。今日(rì )もた(🕵)し(💯)かにそう(💜)だった。俺(🛸)の手が(🐃)狂い出し(🥣)たのは、奏(♋)楽(🏣)の(⏬)最中に孔(⛏)子の眼(yǎn )にぶッつかって(🍍)からのこと(✔)だ。)
陳(🌿)亢は(🏬)字(zì )あざなを(🚗)子禽といっ(✈)た。
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