(😇)子路がこたえた。――
「私は、(🕸)君(jun1 )子(zǐ )という(⛔)もの(🖕)は仲間ぼめはし(🕳)ないもの(🔙)だと聞いていますが(👅)、やはり君(🙊)子にも(✝)それがあ(🍆)りましょうか(📟)。と申し(🙈)ま(💑)すのは、昭公は呉ごか(🌝)ら(😳)妃きさ(🗿)き(🛺)を迎えられ、その方が(🍊)ご自(😻)分と(🎢)同性(xìng )なために、(🦊)ごまかして呉孟(🤤)子ごもうしと(💐)呼んでおられるの(😌)です。もしそれでも(🏫)昭(zhā(🚌)o )公が礼を知った(🗄)方(fāng )だと(🎃)いえま(😊)す(🎑)な(🃏)ら、(🗺)世(🆔)(shì )の中に誰(🧒)か礼を知(zhī(🦇) )らないものがありま(🍯)しょう。」(👧)
○ 孔(🍗)子(zǐ )の門(🚺)人たちの中にも就職目(💡)(mù )あての弟(dì )子(♍)入り(⚡)が多か(🥇)つたらしい。
三五(一八(🥚)二(èr ))
「共に(😸)学ぶ(🕜)ことの出来(lái )る人(🙋)はあろ(🚇)う。しか(🌺)し、(🍨)その人た(🐀)ちが共(⏩)に道に精進(jìn )すること(🎾)の出来(🏝)(lá(🚅)i )る(👿)人である(📲)とは限らな(🕸)い(🕊)。共(🔑)に道に精進することの出(💒)(chū )来る人は(🖱)あろう。しかし、その人(🥥)たちが、いざと(🔬)い(🤠)う時に確乎たる(🦌)信念(niàn )に立って行(háng )動を共にしう(🎪)る人である(👯)とは(🥏)限(⛳)らない。確乎たる信念(🗨)に立って行(🈯)動を共に(🐯)し(🔆)うる人はあ(🎠)ろう。し(🥅)かし、その人たちが、複雑な現実(👠)の諸(zhū )問題(tí(👡) )に当面して、(🍶)な(🍩)お事(💲)を誤らないで共(💦)(gòng )に(🎷)進みうる人である(🌭)とは限ら(🈳)ない。」
○ 孔子自(zì )身が当(🐚)時第一(🍜)流の音楽家であつたことを忘(🍻)れ(👛)て(🕘)は(⭐)、この一(🧔)章の妙味(wè(🆙)i )は半減す(🍅)る。
「孔(kǒng )先生はす(🔺)ばらしい先生(shē(⬆)ng )だ。博(🥂)学で何ごとに(🐋)も通(👘)じて(📡)お出で(🤳)なので、これという特長(zhǎng )が目立た(🍩)ず(⛳)、そのために、却(què )っ(😪)て有名におなりになることが(📉)な(🌆)い。」(🧤)
○ 本章は一(yī(🎑) )六九章の桓※(「魅(mèi )」の(🈵)「(🎣)未」に代(🎌)えて「隹(😦)(zhuī )」、第4水(shuǐ(👇) )準(🍍)2-93-32)の(🏠)難(nán )にあつ(🚖)た場(🎆)(chǎ(💺)ng )合の(🏴)言葉と同(tóng )様、孔子の強い信念と気(🔔)魄とをあ(🍄)ら(🕋)わ(📲)した言葉(yè )で、論語の中で極(jí )めて目立つた一(yī )章(📨)である。
(💰)巫(wū )馬期(qī )があとで(🙁)そ(🦔)のこ(🥩)とを(🕝)先(👳)(xiān )師に告げ(🍂)ると(🚥)、先師はいわれ(🖨)た。――
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