豚を(🔕)贈(zè(🤠)ng )られた孔(kǒng )子
「つまり、父母の生前には礼を以て(🤼)仕(😓)え、死(🚦)後には礼(lǐ(⬛) )を以(yǐ )て葬り、また礼(👣)(lǐ )を以(yǐ )て(😝)祭る、それが孝(🐲)だ(👕)というのじゃ。」
彼(bǐ )が、こん(🏗)なに(⛸)惨めな失(shī )敗をくりかえすようにな(🙋)った(🍻)の(🐳)は、(🎒)不(😲)思(👀)(sī )議にも(⛽)、(🕵)孔子が(🔼)司(🤗)(sī(🦕) )空の職(🏑)を奉じて、(🛳)彼の(🚶)上に(🌚)坐(😿)(zuò )る(🤚)ようになってか(🔏)らのことである(🔆)。孔子は、こ(🤬)れまでの司空(kō(🗽)ng )とちがって(🔕)、(🚙)非常な部(🦂)下思(🖐)い(💄)で、め(👠)っ(🤯)たに(📦)怒った顔を見せたこ(🥫)と(😈)もないのだが、(🚪)どうい(💁)うものか、いざ奏(🐎)楽(lè )と(🈺)なると、(🧣)楽長(zhǎng )の手(🐲)がにぶってし(🍟)ま(🔟)う。むろ(✅)ん孔子(zǐ )は、音楽の(🚾)道にずいぶん深く(🏒)はいっている人(⏯)だから(🎚)、楽長としても、彼を甘く見るわけには(👖)行(háng )かない。し(🔉)かし、(👜)そ(👝)のために手が(💃)固くなるのだとは(🧣)、楽長自身(🍏)も考え(🏭)ていな(🍥)い。
孟(🕜)(mèng )孫氏(🥦)(shì(🤽) )の家廟(🦆)(miào )の(🔧)祭が(🌅)近まっていること、そしてその計画の内容(róng )がどんなものであ(🥕)るかを、(🤟)うすう(🚍)す耳に(🚨)し(🚂)ていた孔子は、懿子の質問の底意を、すぐ見(💝)ぬいてしまっ(🛳)た。で(📸)、彼(✅)はごく簡(jiǎ(🛸)n )単(dān )に(👁)、
(💴)と(🎛)いったこと(💘)を思い起し(🧢)た。孔(🛵)子は(🎵)或(🉑)(huò(🙌) )は、自分(fèn )を「人(rén )君の風(😄)がある。」な(🏖)どと讃めて、その(😑)実(shí(🍅) )、何かの欠(qiàn )点を(⛴)婉曲に諷刺(🌓)し(🛴)ている(⚫)のでは(🏉)あるまいか(🎆)。そうい(🗾)えば、世(shì )間(📳)では、(♈)子(👮)桑(sāng )伯子しそうはくし(😔)と自(zì(♏) )分(fèn )と(🦑)を(🖍)、同じ型(xíng )の人物だと評(pí(🏃)ng )して(😶)いるそ(💹)うだ。子桑伯(bó )子(🏤)は物(wù )に(🎠)こせつかない、いい(🀄)男だ(🔊)が、少し大(😵)ざ(🌜)っぱ過ぎ(🎱)る嫌い(🤩)がないでもない。或は(🎌)自分に(😱)もそんな欠(🚋)点があるの(📸)ではなかろうか。自(🥐)分だ(👗)けでは、そんな事がないように気(🔊)をつけているつもりではあるが(🌵)。――彼(🕎)はそん(🚸)なことを考えて、(✉)讃(zàn )められたために却っ(🥎)て不(bú )安(ān )な気(📂)(qì )持になるのであった(👐)。
(楽長は、最(zuì )高の技(jì(🚉) )術は手や喉から生(shēng )れる(🙅)ものでなくて、心から(🥡)生(📧)れるものだ、という事だけは、(🤺)どう(🔼)やら(🐹)わか(😊)ったら(🏒)しい。彼の(🌏)音(🥔)楽も(🖐)これからそろそろ本(🐅)物になる(😰)だろう。だが(🌤)彼は、私の音楽論がそのまま人生論でも(💞)ある、という(🎦)ことには、まだ(🏇)気がついていないらしい。究極(♟)の目標を音(🍄)楽(lè )の技術に置い(🎀)てい(🔱)る彼(🥘)(bǐ )と(👳)して(🦔)は(🈶)、(🚁)或はや(🆒)むを得ないこ(😓)とかも知れな(🤲)い。し(😈)かし急ぐこと(❣)はな(🤦)い(👶)。いずれは彼も、(👹)人生(💰)のた(🐎)め(😨)の音楽ということに(🔛)目を覚(jiào )ます時が来(🚮)(lái )るであ(❤)ろう。彼は元来真面目な人間なのだから(🖼)。)(😞)
彼は真心(🛹)か(🥚)らそう云っ(🥝)て、(💩)孔子の部屋を(🥨)出た。孔子(zǐ(👝) )は、しかし、彼の足(🏫)音(yīn )が遠くに消(🕜)え去るのを聴きながら、思っ(🎲)た(🎓)。
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