オナニー カレンダー7

A私(💶)とナ(🎿)オミとは(🏭)、あれ(👓)から直きに馴れ馴れしく口を利(🛒)き(🚖)くよ(🌶)う(😷)にはなりまし(🚄)た(⏲)。と云い(🕥)うのは、(🥟)あの明くる晩も、(🏇)その次の晩も、あ(➿)れからず(⛷)っ(🎅)と、ナオミ(🔔)は毎晩何かし(🥥)ら荷物を(🍽)取りに来な(✡)いこ(🙄)とはな(👾)かった(🛄)からです。来れば必ず二(🌁)階へ上って、(🏨)包みを拵えて降りて(🌖)来ますが(🏙)、それもほん(🔮)の申訳の、縮緬ちりめ(🎵)ん(💈)の帛紗ふくさへ包(🧕)まるくら(🚭)いな細々こ(🗳)まごました物で、

A「(😱)ど(♒)っちにしてもお金のか(🐕)からない病気(✋)ね」

A「今ちょうど、(🥌)一回の(✔)終(♐)りで魔(🔆)術が済んだと(🔵)ころです。此これか(🔪)ら写真になり(💺)ま(🕓)す(👸)から、まだ魔術には二時間(🖍)ぐら(😉)い暇が(🔯)ありましょう。」(🌈)

A「ええ、(🔩)そうでし(⛎)た(💬)、僕(⏬)はあの時そう云い(🐇)まし(🚖)た。尤もそれ(💷)は嘘うそじゃない(🌏)ので、ナオミさ(🏫)んと熊谷(🐾)とはガサツな所(🌠)が性(🔔)に合ったのか、一番(🃏)仲よくしていました。だ(🤝)から誰(🦓)よりも熊谷が巨(👷)魁きょ(🌯)かいだ(😣)。悪い(🚄)ことはみ(🎟)んな彼奴あい(⛵)つが(😀)教えるん(🏨)だ(🌰)と思ったので、ああ云(🤣)う(🌰)風に云った(🍡)ので(🌪)すが、まさかそれ以(⬜)上は、あなた(🌷)に云えなかった(➖)ん(💻)ですよ。まだあ(🐬)の時は(🏤)、あなたがナオミさんを(🏖)捨てな(🦀)いように、そして善良な方面(🎥)へ(⚪)導いて(😹)おやりになるよ(⏸)うにと、祈(🏞)っていたので(🐅)す(🔕)から」

A「ああ、(🌜)ま(📵)あ(📇)そうだな」

A　知っての通り文楽(🏫)の芝居で(👨)は、女(💶)の人(🤳)形は顔と手の先だ(⏬)け(🐲)しかない(🈚)。胴や足の先は裾(➿)の長い衣(🌠)裳の裡に包まれ(🏔)ているので(🐩)、人形使い(🕌)が自分達の手を内部に入れて動きを示せ(🕖)ば足りるのであるが、私はこ(🖌)れが最も実(🎞)際(🚄)に(♿)近い(🚩)ので(♏)あって、(🎮)昔の(🌞)女と云う(🥕)ものは襟から上と袖口(👙)から先だけの存在で(🤯)あ(🐭)り、他は悉く闇に隠れ(👳)ていたものだと思う。当時にあっ(♐)ては、中流階(🚭)級以上(🚫)の女は(🐤)めっ(🛬)たに外出すること(📘)もなく、しても(😪)乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さ(🍜)ないようにして(🔨)いた(🏪)とすれば、大概はあ(🎟)の暗い家屋敷の一と間に(🗓)垂れ籠めて、昼も夜も、(🌴)たゞ闇の中(🐮)に五体を埋めつ(🌂)ゝ(🥡)そ(🙊)の(🥥)顔だけで(🍋)存在(🐽)を示していた(🎾)と云え(❣)る(🙀)。されば衣裳など(👮)も、男の方が現代に比べて派手な割(📴)合に、女の方は(🦍)それほどでない(🚐)。舊幕(🏜)時代の町家の(🤛)娘(🔃)や女房(🦈)のものなどは驚(🏻)くほど地味であるが、(🥑)それは要す(💃)るに、衣裳と云(💆)う(🏏)ものは闇の一部分、闇(🗃)と顔(😒)との(✨)つながりに過(⏬)ぎなかった(🐄)からである。鉄漿お(🆖)はぐろな(👕)ど(🤣)と云う化(😓)粧法が行われた(🚘)のも、そ(♒)の目的(🏪)を考え(🥣)ると、顔以外の空隙へ悉く(🍟)闇(🕍)を詰め(💒)てしまおうとして、口(🦑)腔へ(⏯)まで暗黒を啣ませたのではないであ(⛄)ろうか。今日かくの如き婦(🖥)人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、(🌼)実際(🚱)には見(😚)るこ(👴)と(🤬)が出来ない(🕣)。しか(🆚)し(🚓)私は(⬜)幼い時分、日本橋の家の奥でかす(🚀)かな庭の明りをた(🕍)よりに(🎤)針仕(🐾)事をして(🛺)いた母の俤を考えると、昔の(🏂)女が(🛢)どう云う(💃)風なものであっ(💜)たか(💥)、少しは想像出来るので(👇)ある。あの時分、と云(💯)うのは明治二十年代のこと(🐵)だが、あ(📆)の頃までは東京の町(⤴)家も皆薄暗い建て(🧓)方で、私の(💕)母や伯母や親戚(🐻)の(👏)誰彼など(🍭)、あ(👡)の年(🍡)配の(🧓)女達は大概鉄漿を附け(🚰)ていた(🍖)。着(💉)物は(💲)不断着は覚えてい(🤵)ないが、餘所よそ行きの(👲)時は鼠地の細かい小紋を(🐐)しば／(🏮)＼着た(🐜)。母は至っ(📅)てせ(🚒)い(😪)が低く、五尺に足(📠)ら(🍒)ぬほどであったが(🕔)、母ばか(🧘)り(📒)でなく(🏧)あの(🍷)頃の(✴)女(🍦)は(💭)そのくらいが(🎹)普通だったのであろう。いや、極端に云(🧔)えば、彼女た(📪)ちに(🤳)は殆ど(🚆)肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母(💝)の顔と手の外(❄)、足だけはぼんやり覚えている(🆑)が、胴体に(🌷)ついては(🖊)記憶がな(🦊)い(🤒)。そ(🌄)れで想い起すのは、あの中(🙅)宮寺の観(🚫)世音の胴体で(🚈)あるが、(➗)あ(㊗)れこそ昔の日本の女の典型(🚍)的(🗯)な(📪)裸体像ではないのか。あの(⚾)、紙(🔇)の(👔)ように薄い乳房(🐶)の附いた、(👠)板のような平べった(👣)い胸、その胸(🕷)よりも一層小さくくび(🍎)れてい(💖)る腹(🕛)、何の凹凸おう(⏱)とつもな(🌏)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(👒)そ(🗨)う(🌏)云う胴の全体が顔や(🐚)手足(🕜)に比べると不釣合(📔)に痩せ(💲)細っていて、厚みが(🌐)なく、肉体と云(😈)う(🧢)よ(🍪)り(📃)もずん(🔔)どうの(🤬)棒の(🧔)よ(🐓)うな(📩)感じがするが(🐫)、昔(🌐)の女の胴体は(🐼)押(🤕)し(✳)なべ(🌋)てあゝ(📮)云う風ではなか(🗨)ったので(📗)あろ(👊)うか。今(⏫)日(🔉)でもあ(🧗)ゝ云う恰好の胴体を持った(🎓)女が、舊(🍏)弊な家庭の(🌝)老夫(🍨)人と(🔲)か、藝者な(🥇)どの中に時(🤗)々いる。そして私はあれ(😅)を見(➗)ると、人形の(🤟)心棒を思い出すのである(🕶)。事実、あ(🆗)の胴体は衣裳を(🔥)着けるた(⚫)めの棒(🐿)であって(😐)、(🦓)それ以外の何(🐆)物でもない。胴体のスタッフを成して(📀)いる(🏥)ものは、(😃)幾襲ねとなく巻(⤵)き附いてい(🧣)る衣と綿とで(💿)あって、衣裳を剥げば人形と同(🕐)じよう(💬)に不恰好(🐥)な心棒が残(🏷)る(🎭)。が、昔は(📎)あれでよかったの(🧝)だ、闇の中に住む彼(🥠)女たち(🧠)に取っては、ほのじ(🐠)ろい顔(📂)一つ(🐏)あれば、胴(🏒)体は必要がなかったのだ。思(🔻)う(😜)に明朗(🧤)な(🐡)近代女(🚊)性の肉体美(🥅)を謳歌す(🍽)る者には、そう云う女の幽鬼じ(😹)みた(💋)美しさを考えることは困難であろう。ま(📎)た或る(👤)者は、暗い光線(🔗)で胡麻化した美しさは、真の(😼)美し(🛩)さで(💖)ないと(🐺)云(🏩)うであろう。けれども前(🦋)にも述(📆)べたよ(🥫)うに、(🍄)われ／＼東洋人は何でも(🏁)ない所に(🤺)陰(🈯)翳を生ぜしめて、美を創造す(🥈)るのである。「(🛢)掻(🍁)き(👚)寄せて結べ(🗝)ば柴の庵(💒)なり解くればもと(🎥)の野(🔼)原なりけり」と云う古歌があるが、われ／(😴)＼(🏤)の思(📅)索のしかたはとか(🌖)くそう云う(😘)風(🔱)であ(🈹)って、美は物体にあるの(🏣)ではなく(🗯)、物体と物(🐮)体(🛬)との作り出す陰(🔊)翳のあや、明暗(🚾)にあ(🛁)ると考(👦)える。夜光の珠も暗中に(🦐)置けば光彩を放つ(😂)が、白(🏺)日の下に(👑)曝せば宝石の(🦄)魅(🔙)力を失う(🖍)如(🍲)く、陰翳の(🈸)作(🚮)用を(🔓)離れて美はないと思う。つま(🙅)りわれ／＼の祖(📚)先(⚡)は、(🐓)女と云うも(🆙)の(🍍)を蒔絵ま(🥟)きえや(🍋)螺鈿らでんの器と同じく(📽)、闇と(🌐)は切って(♎)も切れないものとして、出(👰)来るだけ全(🏿)体(🚇)を蔭へ沈め(🎱)てしまうよ(🤜)うにし、長い袂や長(🔝)い(🐲)裳(💺)裾で(💓)手足を(🥒)隈(💇)の中に包み、(😼)或る一(⛰)箇(🎞)所(🍳)、首だけを(🔔)際立た(✌)せる(😱)よ(🌷)う(🔷)に(💨)した(🧕)のである。なる(💈)ほど、あの(⏰)均(🚃)斉(😪)を缺(📷)い(😶)た平(🤟)べっ(🏾)たい胴体は(🛑)、西洋(💖)婦人のそれ(🌯)に比べれば醜いであろう。しか(🍩)しわれ／＼は(🚜)見(♓)えな(🚜)いものを考(🍋)え(🏘)る(💢)に(♏)は(💱)及(🍧)ばぬ(💻)。見えない(⛎)ものは無いものであるとする。強しいてその醜さを(🍰)見よ(👃)うとする者は(🔫)、(🤗)茶室の床の間へ百燭(⏳)光(🕋)の電燈を(⤵)向けるのと同じく、そ(🤒)こにある美を自みず(⛎)から追(🚺)い遣(🔽)って(📻)しまうのである。