「2足一(yī )歩(🍺)門(mén )外に出たら、高(🍴)貴(guì )の客(👞)が眼(yǎn )の前(😢)にいるような気持(chí )でいるがよい。人民(⏭)に仕事を(🎋)命(mì(🔩)ng )ずる場合には、宗廟の祭典にでも奉仕(🔸)(shì )するよ(🌽)うなつもりでいるがよい(☕)。そ(🍛)し(🏉)て自(➗)分の欲(🕴)しないことを(😖)人に施さな(🤗)いよ(🚭)うに(💎)気をつけ(👻)よ(🏎)。そ(😫)したら、邦に仕えても(♈)、家(🍶)にあっても、怨みをうける(💋)ことが(🏙)無いであろう。」
「何、弁舌?――弁など、どうでもい(🎢)いで(🎖)は(🤭)な(🆚)いか。」(🐌)
「全(quán )く惜しいではございません(🚩)か(♌)、こうして田圃(😸)に(📒)仂か(🕴)せ(🐁)て置(zhì(💆) )くのは。」
「かりに斑牛まだらうしの(🤔)子(zǐ )であっても(💢)、天地(dì )山川の神々はお嫌(xián )い(👯)はさ(🦒)れぬか(😾)の。」
彼(🙌)(bǐ )は(🖱)、(🖲)そう答えると、すぐ立上(shàng )った。そし(🐧)て丁寧(níng )に陽貨に敬(🌎)(jì(👈)ng )礼をし(📖)て静か(💊)に室を出た(🕛)。
「口の達者(zhě )なものは、(📰)とかくつまらんことを(♿)いい出すものじ(➕)ゃ。出(chū(🔻) )ま(💍)かせに(❔)いろんなことを云っているう(🚻)ちに(🥉)は、結構(gò(🐂)u )世(🤕)の中の(📰)憎まれ者には(🎹)なるだろう(🛁)。仲(👒)(zhòng )弓が仁者である(🔅)かどう(🤜)かは私は(🌨)知(🖤)らない。しかし彼は口(🤺)だけ(🎺)は慎(🎀)ん(🍶)でいるように見受ける(🏊)。いや、口(🍓)(kǒu )が達者でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠(chéng )実(shí(♊) )な人(🛂)間に(💌)は(🥋)、口(✍)などどうで(😥)もいい(🦓)ことじゃでのう。」
さすがに、孔(🧟)子(⬇)(zǐ )も一寸当惑し(🏂)た。彼(🗑)(bǐ )はしばらく豚(tún )肉を(🈂)睨んだま(🙆)ま考え(🅿)こ(🥏)んだ(📥)。
孔(kǒng )子は、こ(🗒)れには(⛓)多少意見があった。しかし、それ(🦌)を述べて(💧)も、どうせ話を永びか(🎄)す(😿)だけ(🚖)の(🤯)效(xiào )果(📞)しかないと思ったの(📑)で(😆)、
2(🍵) (🎈)仲(zhòng )弓仁を問(wèn )う。子曰く(✋)、(⛵)門を出で(🏘)て(💱)は大賓に見ゆるが如く(😄)し(🐒)、民を使うに(🤱)は大祭に承くるが如くせよ。己(jǐ )の欲せざる所は(✍)人に施すこと勿れ。邦(🔠)に(🎢)在(✋)り(🍽)て(🗞)も怨なく、家(⏯)に在(zài )り(📫)ても(Ⓜ)怨(yuàn )なからん(🧑)と。仲弓曰(🤹)く、雍不敏なり(🎺)と雖も、請う(😎)斯の語を事(💬)と(🛬)せ(🍸)んと(顔淵篇)(🎲)
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