小(🍧)(xiǎo )諸こ(🤘)もろの竹の子は、鴇窪ときくぼという近(🔵)在(🔴)き(🔓)んざいのほ(🤬)うからくるわらびを(🤖)見(jiàn )て笑いだしました。小諸にはこんもりと(🌿)した竹の林と言えるほどのものは(👸)ほとんど(🕵)見当たりません。真(🌭)竹まだけ、孟宗(🍁)も(🖍)う(🗯)そうの類(lèi )は(🎇)、(👛)この地方に(📁)は(😡)十(shí )分に成(chéng )長(zhǎng )し(💶)ま(🌌)せ(👙)ん。で(⬇)も、細(🎇)い竹のやぶがあ(🚯)り(😨)まして、(😁)春先(xiān )にはそこか(🙃)ら(➗)細い竹の子(zǐ )が(🐴)頭を持ち上(shàng )げ(📱)ます。
わた(📡)しがこの(🌟)人を(😋)知(📜)ったのは、そのく(📠)つ(🔗)屋(🥗)(wū(🤬) )さんの時代か(💠)らですが、それからも岩代(dài )いわし(🕉)ろ(💭)の国黒(📪)森くろもりとい(🎇)うところ(🚢)の鉱山の(🚲)監(jiān )督(⚫)になり(🏌)、次(cì )に株(😼)(zhū(🛌) )式所の仲(🎶)買なか(🗼)がい番(🎽)頭ともなり(🥒)まし(📫)た。石(📑)蝋せき(🚭)ろ(🚐)うの製(zhì(💫) )造職工ともなったし、針商はりしょうと(🌌)もなったしそれから横浜へ行(háng )き(🏤)まし(🛒)た。そのすこし前(〰)ですけれど、電池製(📀)(zhì )造の助手と(🚈)もなり(😧)ま(⤵)し(🔃)た(🈸)。ふ(🎨)たたび(💹)ま(🕵)た(👟)針の商人となって、店(diàn )をやめてから、(👆)こん(🐒)どは何(hé )に(🐯)なったかと(🥚)言いますに、ま(🕑)あ(🔊)、そ(🐞)れも(🌂)一つの何(🐕)でした(⬛)――煮染商(shāng )に(😜)しめしょう(⏳)と(🎨)な(🏉)りました(🚬)。
第四(🎽)章(zhāng ) 教師(shī(🥃) )はお友(yǒ(🔏)u )だちの中にも
わた(🀄)しが仙台で(🛒)送(🚜)っ(🈶)た一年は、ちょうどこの(🤮)学(🥘)校生(shēng )徒(tú )がにわとりの(💞)鳴(míng )き(🛏)声を聞き(🐳)つけた時のようなものでした。朝(chá(🌷)o )になり(🗡)ます(⛎)と、だんだ(💣)ん空(🐹)(kō(✡)ng )が明(míng )けはな(⛰)れ(🏥)て行くよう(🥔)に(🎀)、(🎺)過ぎ去っ(💤)たことは(🤒)わたしから離れて(👜)行きました。そこいらは明(míng )る(🉑)くなってきます。物は生(shēng )き返(fǎ(🖱)n )ってきます。草(🚸)木(🎲)も新しい色を帯び(🐎)てきま(📺)す。何を見ても(🐎)目がさめる(🏯)ようで(⏸)した。
よくよ(🔟)くわたしも(🚫)両親には縁の薄かったほうです。幼少のころに親たちのひ(👿)ざもとを離れたき(🏋)り、父(🕝)の臨終にはそのま(🎡)くらも(🗺)とにも(🥄)いませんでした(🌺)し、ずっ(🌋)と後になって母とは二(🕴)(èr )年ほどいっしょに(🐅)東京で暮らしてみる月日もありました(👍)が(⏹)、そ(🔮)のこ(🔡)ろ(🕓)の(🤚)わた(🎮)しに(🍂)は(🐬)また母を養うだけの(⤵)十分な力(lì )もあ(🔼)りません(📣)でした。せめて仙台へは(🈁)母(🙂)(mǔ )だけでも(🗾)引き取り、(🍗)小さな家(jiā(⛸) )で(📥)も借(jiè )りて、二人で(👾)暮らそうと思いまして、(🧦)そ(🚕)の日の来るの(🚢)を(🍉)楽(🐍)し(🕙)みにして(⚡)い(💏)たと(🎙)ころへ、(🔕)こ(🗾)ん(🏀)な(🚅)病気(⬜)の知らせです(🍢)。と(🏠)うとう、わたしは母(mǔ )の死に目にも会わずじまい(🚎)でした。
あくる日は、そ(🐿)の家の若い主人(🕔)の案(🥪)内で(🌵)、誕(📞)生寺(😭)のかいわいに小半(🐆)日の(👕)時を送りました。その海岸まで(🚜)出(🦐)て(👚)行けば(🤯)網も干してありますし、(😗)なまぐさいおさかなのに(🈚)おいもし(🛀)てきますし、海(hǎi )から(📗)と(⛰)りた(🐣)てのひじきを(🔒)ゆでる(🐦)ところかとみえて(💫)、野天(tiān )の(🐒)てんに大(🐛)釜おおがまをかけた土竈(zào )どべっついからは青々とした煙の(⛑)立(🛷)ち上(shàng )るの(✍)も目(mù )につき(🔚)ました。
そ(🆎)こ(🗡)まで行(háng )きますと、(🅰)ちょう(🦋)ちんをつけて(🔦)出迎(yíng )えてくれる人に会(huì )いました。声をかけてみると(🍊)、以前に(🍆)わ(🥤)が家へ出入(💙)り(🆓)をして(🎸)い(🏌)た(💦)男の一人で(📩)す。そ(🦗)して、わたしの荷物を持とうと言(yán )って(🐉)くれ(🛑)るのです。もと(⏮)も(🤲)とわが家(🦄)の先祖(🧢)は(🌹)この地方のために働いた(🌦)人た(🍶)ち(🥊)で、村も先祖(🌞)が(🆎)開き、(➰)寺も先(🍛)祖(zǔ )が建てたというくらいですから(🔊)、そういう古くからの気風が伝わってい(⏪)て、な(🥇)ん(⏹)にも土地のために尽く(💒)し(🐆)たことの(💂)ない一書(shū )生までがこんな(🥡)出(chū )迎えを受(shòu )けること(🥈)さえ(🛁)自分(fèn )には過(guò )ぎたことのように思(✍)いました。わたしは足(zú )を(📜)ふるさと(🏨)に踏み入れ(🚍)たば(🏪)かり(⚽)で(⚪)、まだそんな父の(🥛)時代という(😞)も(📀)のが根深(shēn )く残(🍹)ってい(♟)ることを(📲)も思いました。
竹(💹)(zhú )の子(🔕)がわらび(🧗)に(🥨)言うには、どうし(🚈)てお前さ(🍝)んたち(👇)は(😴)そんな(🔞)に(🏡)皆、首(shǒu )をか(🏌)しげ(🍵)ながら出て(🍌)くる(🈵)のか。わたし(🌗)をご(📠)らん、この(🆕)と(🐁)おりわたしはひと息に延びて行きます。なるべくまっすぐに、それがわ(🦂)たし(🐣)たちの親竹(zhú )から(🚉)教(⚾)え(😺)られたことです。
六 帰(👤)郷の日
ふ(🍓)としたことから、(🦋)刀鍛(duàn )冶来(lá(🌥)i )助老人のうわさがこの(🔄)若者の口(🐋)から出(chū(😘) )まし(📼)た。というのは、来助(😢)老(🚁)人はそのおじさ(🌨)んにあた(💋)る(😸)からでありま(♉)した。わたしが初めてあの(⏩)刀鍛冶(yě )を知(zhī )るようにな(🦔)ったのも(🐭)、その時か(⏭)らで(🏕)す。聞いてみますと(⬛)、来(🧀)助老人(🙌)(rén )はまことの刀鍛冶(yě )らしい人で、(🥟)そんな人(rén )が湖(🐺)水(shuǐ )のほとりに(🚦)かくれてい(🐸)るのもゆ(🚎)かし(🧜)く思われ、どうか(🐰)して(🛀)わた(💟)しはその人(🕌)に会ってみたい(💸)と思うよう(🚢)になり(🛡)ま(❎)し(🌋)た。
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