(🦖) か(✝)よ(🍓)うに(⏮)解す(🏒)ることによ(🍘)つて(🤪)、本章(zhā(🙎)ng )の前段と後(👛)段との関(wān )係(xì(🛶) )が、は(🥢)じめ(🔗)て明(míng )瞭になるで(🐔)あろう。これは、私(🐄)一個の(🃏)見解で(🥏)あるが、(🗃)決して無(📛)(wú )謀(mó(🚠)u )な言ではない(🛸)と思(🛍)(sī(🏥) )う。聖人(rén )・(🦍)君子・善人の(🎮)三(🎢)(sān )語(yǔ )を、(🧔)単(💆)なる人(🐇)物の(🐷)段階(🌥)と見(🤪)(jiàn )ただけでは、本(🎱)章の意味が的確に捉えられないだけでなく、論語(yǔ )全(quá(🎛)n )体の意味があ(🛐)いまいになるのではあるまいか。
三(sān )六((🅱)一八三(🍋))
「(📗)禹は王者として(💟)完(wá(🛂)n )全(quán )無欠(🤪)だ。自(zì(🧙) )分の飲(⛰)(yǐn )食を(🛩)う(🧟)すくしてあつく(🐼)農耕の(⛽)神(🙂)を祭(jì )り、自分(fèn )の衣(💐)服を粗(🔞)末(mò(🚎) )にして祭服を美(🌃)し(🐫)くし、自(zì(👊) )分(🎄)の宮(👲)室を質(zhì )素にし(🎑)て(📣)灌(guàn )漑水路(lù(💴) )に(🎯)力をつくした。禹は王者(🕉)と(🐴)して(📧)完全無欠だ。」
一(🖌)三(sān )(二(èr )一八(🔒))
「そ(🕝)れだけと仰しゃいますが、(🕘)そのそれ(📙)だけ(🍹)が私(🧗)たち門人に(📐)は出来(🏿)ないことで(🎄)ございます。」
「寒(hán )さに向うと(🙏)、松(sōng )柏の常(🥇)盤(🧥)(pá(🎢)n )木(🚟)(mù )であること(♐)が(👩)よくわか(⛽)る。ふだ(🎮)んはどの木(🗂)(mù )も一様に青(qīng )い色をして(💁)いるが。」(❓)
「(🐅)大宰(😌)はよく私のことを知(😖)っておら(🐕)れ(🏁)る(👉)。私(♊)は若いこ(⬆)ろには微(🍡)賎な身分(fèn )だったので、つまら(🔚)ぬ(🛌)仕事をい(💙)ろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だか(🕕)ら君(jun1 )子だと思われ(🐴)たのでは赤(chì )面(🛂)する。いっ(😏)たい君(🅿)(jun1 )子とい(🕤)うものの本質(zhì(🏧) )が多(👆)(duō )能ということにあって(🧥)いい(💦)もの(🖍)だ(⛷)ろうか。決(👖)してそ(🗳)んなことはな(🚍)い。」
先師(shī )はめったに利(lì )益の問題にはふれられなか(🌆)った。た(🔪)またま(⛪)ふ(🌼)れられると、(🔗)必(bì )ず天命とか仁(rén )と(➕)かいうことと結びつけて話(⌛)さ(🤱)れた。
「由ゆ(🥩)うよ(🍇)、お(🤢)前のこ(🕷)しらえ事も、今に(🍰)はじまったことではない(🔙)が、困っ(🤰)たも(🐽)のだ(⛩)。臣下(xià(🏉) )の(😌)ない者があるように見せかけて、(🐬)いった(🐈)いだれを(🤘)だまそうとするのだ。天(tiān )を欺こ(🉐)う(😔)とでもいうのか。それに第一(🐡)、私は、臣下(🦆)の手で葬ってもらうよ(🎊)り、むし(🎠)ろ二三人の門人の手で葬(🈂)(zàng )ってもらい(🛷)た(🈹)いと思って(📇)いるのだ。堂々たる(🉐)葬(zàng )儀(🔏)をしてもらわなくても、まさか道(🥉)ばたで(🌓)のたれ死(🏌)したこ(☔)とにもなるまいではない(🚎)か(🈁)。」(🤟)
○ こ(💒)の一(yī )章は(🙀)、(✖)一(🍊)般の個人に対(🚑)する戒めと解するよりも、(♋)為政家に対(🏘)する戒め(👤)と(♋)解す(🎣)る方が適(shì(👵) )当だ(🐱)と思つた(🔟)ので、思い切つ(🛁)て右のように訳(👦)した。国民生活の貧困と苛(🤒)察な政(👁)治(zhì )とは、古(🎶)来(lái )秩(zhì )序破壊の最大の原因(🙍)なの(🈯)である(⛄)。
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