「礼(🌂)は簡(📩)(jiǎn )に(🎑)失して(📩)もならな(➕)い(🌆)が、また過ぎてもな(🕍)らない。9過ぎたるはなお及ばざるがご(🍫)としじゃ。人(ré(🐔)n )間(💙)には(🔟)それ(😛)ぞ(🕡)れに(⛱)分(🚠)というも(🤲)の(😭)があるが、その(📝)分を(🥁)上(🉐)下しない(🏛)ところに、礼の正しい相がある(😥)。分を(🕌)越(yuè(🕞) )えて親を祭るのは、親の靈(🚋)をして非礼(lǐ )を享うけ(❗)しめることになるのじゃ。のみなら(👏)ず、(📏)大(🚄)丈(🛬)夫(🥅)の非礼はやがて天下(xià )を紊み(🥊)だるもとになる。親の靈をし(💼)て天(👻)下を紊(wě(🍦)n )る(🥚)ような非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」(🦇)
「然し、(🥂)お前達のように、血統など(🔦)問(🌧)題に(👡)しない人が(🏐)ある(🈳)と知ったら、彼(bǐ(🥖) )も喜ぶにちがいない(🐫)。わしも嬉しい。……7いや(🤗)君子(zǐ )というものは、人の(💬)美(🔙)(měi )点(diǎ(🚽)n )を助(zhù )長し(🌥)て(🦇)、決(jué )して人(㊗)の(🥗)欠(🔲)点に乗(📮)ずるような(🖥)事は(🥘)しない(🐏)も(🛫)のじ(🛐)ゃ(🧠)。然(rán )し世(🈳)の中には、兎(🏄)角そのあべこ(🧝)べを行こ(💉)うとする小人が多くてのう(🧣)。」
ところが(🏺)、(🔬)あ(🏖)る(😡)日(rì )、樊(❇)遅が孔(🎨)子の(🙋)供をして、馬車を(🍥)御することになった。樊(🌳)遅は孔(🧀)子の若(ruò )い門人の一人(📆)(rén )である。武芸に(🚈)秀でて(💭)いるために、孟(🍚)孫(🛤)(sūn )子に愛さ(🈹)れて、し(🏷)ばしばその門(🚗)に出(🐯)(chū )入する。孔子は、彼(🤗)ならば、(👙)自(🗓)分の意志をはっ(🏧)きり孟懿子(🍨)(zǐ )に(👉)伝えてくれるだろ(🍉)う、と考え(🔋)た(🖇)。
と、残念そうな口(🙊)吻で云った。
「でも(🕳)、近(jìn )々行われる(⛵)お祭(jì )は、(❣)ずいぶ(🍋)ん(📁)ご鄭重(🕰)だ(🦂)という噂ですが……」
と(🤭)、残念そう(🔻)な口(🐃)吻(wě(🖌)n )で云(🍎)っ(🐱)た(👥)。
((💂)小人(rén )がつけ上る(🗂)のも、(💶)怨むのも、ま(🏪)た嫉(jí )妬心(xīn )を起す(🆑)のも、(✨)結(jié(📽) )局(jú )は自(zì )分(fèn )だけがよく思われ、自分だ(Ⓜ)けが愛(ài )されたいからだ。悪(⤵)(è )の根元(yuán )は何と(🥘)いっても自(🏍)分を愛(💮)(à(👇)i )し(♿)過ぎること(🕧)にある。この根(🖍)本(bě(🥡)n )悪に眼を覚まさせない限り(🚿)、彼等はど(🎞)う(📉)にもなるものではな(🛺)い。)
孔(🐨)(kǒ(🔜)ng )子(🛢)はそんなこと(⭕)を考(kǎ(🏕)o )えて、い(👢)い機(🤗)会(huì )の来るのをね(🗾)ら(🕎)っていた。
豚を贈ら(🌦)れた孔子
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