○ (🎶)河(hé )==黄(huá(🤠)ng )河。
○(📀) 本章は「由らしむべし、(🍠)知らしむ(🚭)べからず(🈲)」とい(🧟)う言葉で(🚖)広く流布さ(🍺)れ、秘(mì(📛) )密専制政治(🚱)(zhì(🎵) )の代表的表(biǎ(😘)o )現であるか(🌃)の如く(🐱)解(👳)釈され(🌐)ている(😇)が(🍛)、これは原(yuán )文の「可(🌯)」「不可」を(🐪)「可(kě )能(😃)」「不可(🚴)能」の意味にと(🚆)らないで、「命令」「禁止」の意(👦)味にとつた(🆘)ため(⛰)の(🐸)誤りだと(🦖)私は思(sī(🍏) )う。第一、孔(kǒng )子ほど教え(🖱)て倦まなか(🛋)つた人が(⏳)、民(🎌)衆の(🔶)知(💶)(zhī )的理解(jiě(🚲) )を自ら(⬇)進(🌠)んで(🕘)禁止しようとする道(✉)理(lǐ(🎈) )はない。むし(💏)ろ、知的理解を求めて容易に(🥧)得られない(😁)現実(shí )を知(zhī )り、それ(🌉)を歎きつつ、その体験(yàn )に基いて、(💑)いよ(🍜)いよ徳(🤽)治主(zhǔ(🕌) )義の信(🎨)念を(🐕)固め(⛺)た言葉として受取るべきである(🍴)。
○ 子(📺)貢は孔子が卓(🎲)越した徳と政治(🚧)能(néng )力とを持ち(🚉)ながら(🚵)、い(🗨)つまで(🥂)も野にある(🧘)のを遺憾として、(🥨)かようなことをいい出し(🚮)たのであるが、子貢らしい(🏺)才気のほとばし(🎞)つた(🗿)表現である。それに(😖)対(duì )する(👘)孔子の答えも、じよう(💤)だんまじ(⛹)りに、ちやんとおさ(🐖)える所はおさえているのが面(🏕)白い(💆)。
「何(🔅)という(🍄)荘(zhuāng )厳(yán )さだろう(🚛)、(🈯)舜し(📅)ゅん帝と禹(yǔ )う王(wáng )が天(tiān )下を治(🔺)め(💓)ら(🌇)れたすがたは(🌪)。しかも両(🍚)者共に(🎯)政治(⛽)(zhì )には何(hé )のかかわりもな(⌚)いかのよ(🍄)うにし(👈)てい(😨)ら(🥛)れたの(➕)だ。」(👲)
(🦁)すると、(🚭)公(💖)西華こうせいか(👸)がいっ(🖖)た。――
「その(👊)地(dì )位にいな(😿)くて(🐀)、(💎)みだり(🗓)にそ(🔳)の職務のことに口出しす(💌)べきでは(🐦)な(🌓)い。」
達巷(🍝)たつ(🌀)こうという村のある人がいった。――
先(xiā(📛)n )師は釣り(🌺)は(🎼)さ(🤫)れた(🚶)が、綱(gāng )はえなわは(🍿)つかわれなかった。ま(🍍)た矢(🚹)ぐるみで鳥をとられることは(🏗)あっ(🚵)た(😵)が、ねぐらの(🏾)鳥(🌑)を(🛺)射(shè )たれ(🏬)ること(🚧)はなかった。
(🌭)子(🤙)路がこたえた。――(🎪)
二(🤓)(èr )九(jiǔ )(二(è(🍫)r )三四)
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