○ 摯==魯の(🌳)楽官(👲)ですぐ(🎠)れた(🔬)音楽家であつた(🚩)。
○ 簣=(🐿)=土をはこ(🥒)ぶ(👑)籠、もつこ。
○ 政(💥)治(📢)(zhì )家の態度(dù )、(🍥)顔色、言語(yǔ )と(🌈)いうもの(🍈)は、いつの時(shí )代(dài )でも(🔗)共(gòng )通(tō(🗺)ng )の弊がある(🚑)ものらし(🥂)い。
一四(二一九)
「(🔶)しかし、(🏼)わ(🙉)ずかの(🚄)人(🐏)材でも(⏳)、その(🙈)有る無しでは大変なちがいで(🍮)ある(👠)。周(🔣)の文王は天下を(🚕)三分(fè(🙂)n )してその二を支配下におさめ(🌴)て(⏪)いられたが、そ(🔚)れでも(💐)殷に(🗯)臣(chén )事して秩序をやぶら(🐭)れ(🕊)なかっ(🤬)た(🗄)。文(🎿)(wé(🗝)n )王(🕞)時代の周の(🔰)徳(🐧)は至徳(dé )というべきであろう。」
○ 乱臣(ché(🏸)n )(原文)==この語は(🦋)現(xià(💻)n )在(🤰)普通(😹)に用いられている意味と全(⬛)(quán )く反(fǎn )対(🚘)に、乱(🍂)(luàn )を防止(🍑)し、乱を治める臣という(🐔)意味(wèi )に(🖋)用い(💈)られ(🍇)ている。
「もとより(👐)天(♏)意に(🎣)かなった(🍝)大徳のお方(fāng )で(🛰)、ま(🍉)さに聖人の域(yù )に達(🤾)(dá )し(🕊)ておられます。しかも、その上(🚿)(shàng )に多能(néng )でもあられます。」
曾(🚹)先生が病(bìng )床にあられ(🌉)た時、大夫(fū )の(🈳)孟敬子(🤒)(zǐ )が見(👫)(jiàn )舞に行(háng )った。すると、曾先(🤛)生(😸)(shēng )がいわれた。――
「惜し(🚕)い人(rén )物だった(😈)。私は彼(🐘)が進んでい(🐷)るところ(🆓)は見(jià(🌌)n )たが(🚽)、(👩)彼が止まっているとこ(🎂)ろを見(jiàn )たことが(🐦)なかったの(🛤)だ(😁)。」
○(🍞) これは孔子晩年の言(🤖)葉にちがいな(🍌)い。それ(⚓)が単なる無常(💦)(cháng )観か、(💏)過去を顧みての歎声(shē(📪)ng )か、或(huò )は(🚸)、(🚟)たゆみなき(🚀)人間(jiān )の努力を祈(🆓)る声(shēng )かそもそもま(🔕)た、流(🏏)転をと(🦃)お(🎯)して流るる道の永(🍀)遠(yuǎn )性を讃(zàn )美(měi )する言葉(yè )か、(🏕)それは人(💯)お(♊)のおの自ら(🎵)の心(💚)境によ(🎱)つて解する(🌆)がよかろ(👩)う。ただわれわれ(🛅)は、こうした言葉の裏付けによつて、(🔊)孔(kǒng )子の(🚪)他(🚨)の場(🌨)合の極めて平(💣)凡ら(🐶)しく見える言葉が(✝)一層深く(🔻)理(🗼)解されるであろ(🎣)うこと(🥏)を忘れてはなら(🍉)ない(💫)。
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