「(🕌)昭公しょう(♍)こうは(🙏)礼を知っておられましょうか。」(💲)
こがれ(💠)るばかり、
「鳥(niǎ(🌽)o )は死ぬまえ(🛀)に悲しげな声で鳴(míng )き(⭐)、人は死(🤺)ぬまえに善(👔)言を(👺)吐(tǔ )く、と申(shēn )します。これから私の申上(shàng )げま(🎟)すこ(😣)とは、私の最後の言葉でござい(💏)ま(🍳)すから、よ(🎳)く(😅)おきき下さい。およそ(💐)為政(🈚)家が自分の道(🏏)として(👨)大(🔘)切にしなけ(👡)れば(😆)なら(👉)ないことが三(🐮)つ(👸)あります(🕵)。その第(🌙)(dì(🕥) )一は(🔚)態(❤)(tài )度をつつしんで(✋)粗(🌁)(cū )暴怠慢にならないこと(🐼)、(🅰)その(🕝)第(🌮)二は顔色を(🤗)正(⛑)しくして信(🖇)(xìn )実の気持があ(📞)ふれ(👄)ること、その第三(🏥)は、(🐍)言葉を(🕧)叮重(chóng )にして(🐌)野卑不合(hé )理(lǐ(🐨) )になら(⏯)な(🐮)いこと(🕌)、こ(🔫)れで(🔢)あります。祭典のお供物台の並べ方などの(🐸)こまかな技(jì )術上(shàng )のことは、(🈹)それぞ(🚏)れ係(🤔)の(🚋)役人(🐒)がおりま(🌛)すし、一(🖊)々お気にかけ(🥃)ら(🎐)れなく(🥘)ともよ(👠)いことでご(♒)ざいます。」
無(wú )きを恥じらい
「修行(🗻)というも(⚓)のは、(🛁)たとえば山を築く(🔛)よう(Ⓜ)なものだ。あと一簣もっこというとこ(📱)ろで挫折しても、目的の山には(🔷)な(🔕)らない。そしてそ(⏳)の(🍤)罪は自分(fèn )に(🌇)ある。また、(😿)たとえ(🐁)ば地なら(🌯)しをす(🔽)るよ(♏)うなも(👷)のだ。一(🦔)簣(kuì )もっこでも(🎀)そ(😪)こにあけたら、それだ(🎾)け仕事(📠)がはかどったことになる。そし(🗨)てそれ(💡)は自(zì )分(🌜)が(👘)進んだのだ。」
○ 子路の祷(😀)りは、(😩)謂ゆる苦しい時(shí(🔬) )の神頼(là(🏼)i )みで、迷信(xìn )的(de )祈祷(dǎo )以上の(🙉)もので(🛢)はない(🎷)。それ(🧦)に対して孔子は、真(🌜)(zhēn )の心の祷り(📈)、つまり天地に恥じ(🚱)な(🧕)い人間と(💤)しての精進こそは、幸福(🛡)に到る道だ、という(🚧)ことを説(👿)いた。孔(kǒ(✏)ng )子の教えには宗(zō(🌨)ng )教がな(🔵)い、とよくい(🍊)われ(🏤)るが、「天(tiān )」という言葉は、(🥨)孔子(zǐ )によ(🕞)つて(🎨)常(🕦)に(📕)宗教(jiāo )的な意味に使(🤩)われて(🥂)いるのである。
先師が匡きょうで遭(zāo )難された(💏)時いわれた。――
「もとより(💥)天意に(🔝)か(🍱)なっ(🛐)た(🚀)大徳(dé )のお方で(🎬)、まさに聖人の(🍉)域に達(🚁)し(👡)ておら(❎)れます。しか(😟)も、(⏪)その上(shà(⛪)ng )に多(🐟)(duō(🦔) )能でもあられ(♍)ます(♐)。」
無(wú(🌮) )きを恥(🔭)じらい
○ 乱臣(🤛)(原(yuán )文)==この語(yǔ(🖨) )は現(🐏)在普(pǔ )通に用(🚰)いられて(🐵)いる(🤑)意(yì )味(wèi )と(🎦)全く(🤢)反(🌘)対に、(🗂)乱(luàn )を(🐶)防(fáng )止し、乱を治める臣という意味に用(yò(🐽)ng )いられ(🈶)ている。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025