一(yī )六(二(èr )二一)(🏼)
「売(mài )ろうと(🕑)も、(🥑)売ろうとも。私はよい買(mǎi )手を(🎖)待(🖌)(dà(➖)i )って(🌍)いるのだ(🔆)。」
二六(🚄)(liù(🎇) )(二(èr )三一)
「私は、君子(㊙)とい(🕑)うものは仲間(jiā(😤)n )ぼめは(🦄)しないも(🦋)の(🎙)だと聞(wén )いてい(🚫)ま(🗂)すが、やはり君子(zǐ )にもそれがありま(🐨)しょうか。と申(😡)(shēn )しますのは(💦)、昭公は呉(😾)(wú )ごから妃(🥉)きさきを迎えられ、その(❗)方(fāng )がご自分と同性なため(🦁)に、ごま(🦗)かして呉(🔚)孟子ご(🆕)もうしと(🏬)呼んでおられ(✳)るのです。もしそれでも昭公(gōng )が(✅)礼(😝)を知った方だと(😠)いえま(🐦)す(🚛)なら、世(shì )の(🚛)中に誰か礼を知(zhī )らないものがありましょう。」
七(🎭)(一(yī )九一(🎍))
○(🏠) 大(dà )宰==(🖍)官(⏭)名であるが、どんな(📉)官であるか明(🌛)ら(👩)かでない。呉の(🥍)官吏だろうという(❓)説(🌍)がある(🤕)。
(🗂)大宰た(🚾)いさいが(🛃)子貢(gòng )にた(🎫)ずねて(🏪)いった。――
○ 聖人(rén )・君子・(🎳)善(🕛)人(🧜)=(🍒)=(⛴)孔子のい(🎬)う(🍐)聖(shèng )人・君子は常(🤥)(cháng )に政(zhè(🐯)ng )治とい(🧗)う(🐒)こと(🎃)と関係がある。現に(🔛)政(zhèng )治の任(rèn )に当つてい(🏨)ると否(🤬)とに(🚽)かかわら(😱)ず、(🌟)完全無(wú )欠(qiàn )な(🗳)徳と(📐)、自由(👱)無碍な為政能(néng )力(🐰)をもつた人が「聖(shèng )人(🦑)」で(💶)あり、それ(🐚)ほどではなくとも、理想と識見(jiàn )とを(🗝)持(💂)ち、常に修徳にいそ(😡)し(📇)ん(👌)で為(wéi )政家(jiā )として(😞)恥か(♋)しくない人、少くとも(🖐)政治に(🍄)志して(🚩)修(xiū )養(yǎng )をつ(📺)ん(🎣)でいる人(🍢)、そ(🔭)ういう(♐)人(rén )が「君子」なので(⏭)ある。これに反(🕜)して、「善人」は(🖇)必ず(👎)し(👈)も(👓)政(zhèng )治(🎂)(zhì )と関(wān )係はな(🔴)い(♍)。人間(jiān )として諸徳のそなわつた人という程(🎒)度の意味(⬛)で用い(🎪)られ(🗡)ている。
「無知(🌚)で我(wǒ(➗) )流の新説(🚷)を立てる(🐇)者も(❗)あるらしいが、私は(👮)絶対(duì )に(🍌)そんなことはしない(🦅)。私はなるべく多くの人の(🖨)考(🍔)え(💄)を聞いて取捨選択(zé(🕧) )し(👊)、(💫)なるべ(📩)く多(duō )く実(shí )際を(😊)見(🕌)て(🔛)それを心にとめて(♍)おき、判断(duàn )の材料にするよ(🚤)うにつとめている。む(🗿)ろん(🌒)、それではまだ(🆖)真知とはいえないだ(🔲)ろう。しか(🐨)し、それが真知にいたる途み(🅱)ちなのだ(🐵)。」
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