(👊)先(☝)師は、誰かといっしょに歌(🙂)をうた(📄)われる(😴)場合、相(👏)(xià(🏑)ng )手が(⛺)すぐれた歌(gē(🆎) )い(💟)手だ(🕯)と(🃏)、(🕑)必ず(♟)そ(🧚)の相(🕊)手(🚿)にくりかえし歌わせてから(🥠)、(⭕)合唱(🐮)さ(👓)れ(♿)た。
○ 舜は堯帝に位(🦅)をゆずられた聖天子(🔹)。禹は舜帝に位をゆず(🛅)られ、(🈳)夏朝の祖と(🚁)なつた(📯)聖王。共(🔘)に無(wú )為に(🦑)し(🔶)て化(🆙)するほ(👀)どの有(🎭)徳の人であつ(🖼)た。
先師は、誰かといっしょに(🥧)歌をうたわ(🆘)れる場合(hé )、相手がすぐれ(🎂)た歌(gē )い手(shǒ(🏢)u )だと、必ずその相(xiàng )手(🍳)にくりかえし歌わ(❔)せてから、(🚕)合唱された。
○ 詩経の内容を大(🔆)別すると(🏓)、風(fēng )・雅・頌の三つになる。風は民謠(yá(❓)o )、雅(🐴)(yǎ )は朝(chá(🉐)o )廷(📹)の歌(⛑)、頌は祭(jì )事の(🤛)歌で(🚓)あ(🚱)る(👙)。
先(🐂)師が川の(🐂)ほ(⛴)とりに立(🌂)っ(👅)ていわれた。―(🤒)―
(🏊)先(xiān )師(⏫)は釣りはさ(📣)れ(👱)たが(🍺)、(🛫)綱はえなわはつかわれ(🚙)なか(🦏)っ(🧖)た。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(niǎo )をと(😭)られるこ(🐆)とはあ(🎼)ったが、ねぐらの鳥を射たれることはなかった(🔌)。
○ 舜は堯帝(dì )に位(wèi )をゆずられ(🚻)た聖(🎀)(shè(🤣)ng )天子。禹は舜帝(dì(🎋) )に(🈁)位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖とな(💲)つた聖(shèng )王。共(gòng )に無為(🧘)にし(🧀)て(🔻)化する(♈)ほどの有(🍍)徳(🍡)の人(rén )で(🧙)あつ(🚏)た(💇)。
先師(shī )は(🏏)、喪(sàng )服(😰)を着(🗿)た人や、衣冠(guàn )束帯(dài )をし(🔲)た(🙇)人や(🧒)、盲人に出会わ(🦌)れる(👅)と、相(xiàng )手(shǒu )がご自(🦅)分(🌖)(fèn )より年少(shǎo )者のものであって(💱)も、必ず起って道をゆず(🌛)られ(🍏)、(🚬)ご自分(💜)(fèn )が(💔)その(🍄)人(✝)たち(📁)の(🦔)前を通(🥖)(tōng )られる時(shí )には、必ず足を(🌽)早められた。
○ 作((🈯)原文)==「(🆖)事を為す」の意に解す(🏷)る説(🖇)もあるが、一(🌳)四八章の「述べて(🌼)作らず」の「作」と同じく、道理に関する意見(🍱)(jiàn )を立てる意味(wè(⛴)i )に解する(💐)方が、後段(😶)と(🐁)の(🎏)関係(xì )がぴつたりする。
「ここに美玉(🍏)(yù )があります(🥕)。箱(📨)におさめて大切にしまっておきましょうか。それとも、よい買手を求(qiú )めてそれを売りまし(🕑)ょうか。」
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