一四(🍹)(二一九)
○ 子路(lù )の祷(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる苦しい(❇)時の神頼(🌨)み(🍄)で、迷(mí(✔) )信(🚲)的祈祷以上(shàng )のもので(🐶)は(⏹)な(🤨)い(🧕)。それに対して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心の祷(🚠)り、つまり(🗣)天(tiān )地(dì(🐙) )に恥じ(🏸)ない人間と(🤘)しての精進こそは、(🕚)幸(xìng )福に到る道(dào )だ、ということ(🏰)を説(🍓)いた。孔(kǒng )子の(🌺)教えには宗(🕺)教(jiāo )がない(😥)、とよ(🚯)くいわれるが、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗教的な(🖤)意味(🍾)(wèi )に使わ(🆙)れているの(👊)であ(🥑)る(🐹)。
「(📯)それだ(⌚)けと(🍬)仰(yǎng )し(🌈)ゃい(👗)ま(👒)すが、そのそれ(🥣)だけが私(sī )たち門人(rén )には出来(😽)(lái )な(🐵)い(🎠)こ(🥕)とでご(🔧)ざ(🌗)います。」
「その(🐕)程(chéng )度のことが何で得意になるねうち(🙁)があろう。」(🥁)
○ 矢ぐ(📥)るみ==原文に「弋(yì )」(💙)(よく)と(🗄)ある。矢(shǐ )に(🥅)糸をつ(😃)け、それを島の(🦉)羽根(gēn )にからませ、生擒(🌿)する(🏬)方法であつた。
○ 子路の祷(😖)りは(🌱)、謂(wèi )ゆる苦しい時の神(🌸)頼みで、(㊙)迷信的祈(qí(🔝) )祷以上のもの(♋)ではない(💃)。それに(🚎)対して(👨)孔子(🥙)(zǐ )は(💏)、真(zhēn )の(👾)心の祷(➗)り、つ(🙌)まり天(🖋)地に恥じない(👅)人間(jiān )として(📍)の精進(📁)こそ(🗑)は、幸福に到る(🐸)道だ(🔼)、ということを(🍮)説(⬛)いた。孔子(💤)の教えに(👏)は宗教が(📫)ない、(🌁)と(⬜)よくいわれる(🍐)が、「天」という言葉は、孔(🔍)子によつて(🥛)常(chá(📪)ng )に(⬛)宗教的な意味に(🔂)使(👰)われてい(🏥)る(🚢)のである。
二二(二二(èr )七)
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