孔子は(🎍)答をうなが(🏋)した。しかし樊遅(chí )はもう一(👒)度「はあ。」と(💺)答えるより(➡)仕方がなか(🙃)った。
「(🎓)音楽の世(shì )界は一如(rú(🏘) )の世界じゃ。そこでは、い(🦎)さ(😪)さ(🦗)かの(🐊)対立意識も許さ(📡)れない。先ず一人々々の楽(lè )手の心(🔡)と手と(🔆)楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と(🚈)楽(lè )手(shǒu )とが一如に(🏪)なり、更に楽(lè )手と聴衆(🎋)とが(🏥)一如(🔺)になって、翕如(🆓)きゅうじょとして(🏂)一つの機をねらう。これ(😽)が(🏃)未発の音楽じ(🚯)ゃ(🆕)。この(🚮)翕(📋)(xī )如たる一(yī )如(rú )の(😂)世界が、機到(dào )って(🍡)おのずか(📹)ら振動(dòng )を始(shǐ(🗑) )める(🚣)と、(📇)純如とし(🦋)て濁りの(😢)ない音(🖼)波が人々の耳朶を打つ(🥏)。その音はただ(👑)一つで(🚮)あ(🎼)る(🆗)。ただ一つであるが、その中には金音もあ(🌋)り(🆖)、石(💳)音もあ(🐢)り(📃)、そ(😵)れらは(🍘)厳に独自の音色を保(bǎ(🐢)o )って、決しておたが(🅾)いに殺(shā(🕵) )しあ(🌖)うことがない。※(「激」の「(🕤)さん(⤵)ずい」に(♒)代(⭕)えて「白」、第(dì )3水(🐘)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじ(🥉)ょとして(🧑)独自を守(shǒu )りつつ、しかも(❔)ただ(🔈)一つの流れ(🌤)に合するのじゃ。こう(💃)して、時間の経(jīng )過(guò )につれ(🛎)て、高(🕡)(gāo )低(dī )、強弱、(🎼)緩急(jí(🤼) )、さまざま(🎩)の(🧖)変(🐺)化を(📱)見せ(🦈)るのであるが、(😆)そ(🚲)の間(jiā(💌)n )、厘毫(🖍)りんご(🔍)うの隙(😄)もなく、繹(🧐)如(rú )えきじょとし(🔘)て続いて行(🎯)く(🔦)。そ(➗)こに時間的な一如の世界(🔁)があり、(🏺)永遠(yuǎn )と一瞬との一致が(🕙)見出(🤚)される。まこと(😊)の音楽とい(🖍)うものは(🏣)、こうした(🤭)ものじゃ。聴(tīng )く(🏥)とか(🗽)聴かせるとかの世界(🆓)では(🏐)ない。まし(🙌)て、自(🌴)分の腕(⛵)(wàn )と他人の腕(🐥)を比べたり(💢)、(🚒)音楽(❌)(lè )のわかる者と(🏏)わ(🚧)からぬ者と(🥑)を差別し(🗓)た(🙊)りするような世界(jiè )とは、(⏺)似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
大(🦈)て(😖)いの牛は毛が斑ま(🥢)だら(✊)であった。そ(🏋)して角が変にくねっ(🔁)ていたり、左右の(😯)調(✡)和がとれていなかったりした。孔子はそれらに一(❣)(yī )々注意深(shēn )く視線(🎣)を注いでいたが、その(🏘)う(📀)ち(👕)に彼(📈)は、一頭(🈵)の赤(🐉)(chì )毛(❓)(máo )の(🤸)牛に眼(yǎn )をとめ(👬)た。それはまだ若(ruò )くて、つやつ(🎭)やと(🚙)毛が陽(yáng )に光っていた。角は十(📙)分伸び切ってはいなかっ(🧣)たが、左右(yò(🛺)u )と(🖖)も、(📳)ふっ(🥐)くらと半円を描(🗨)(miáo )いて、い(🧜)かにも調(💹)った恰好(hǎo )を(⚡)し(🥄)ていた。
彼のため(🕵)に(🔦)多分用(🐝)意されて(🥌)いたであ(⛎)ろう午飯を(👱)、彼の帰(guī )った(🏈)あと、陽貨(huò )がど(🐗)んな顔(yá )をして(🔪)、(⛎)どう(🕺)仕(🍱)末(mò )したかは、(🏳)孔子自身(🦉)(shē(🌒)n )の関するところではなかったの(🌋)である。
或ひと曰く、(🚞)雍よう(👶)や仁にし(🕰)て佞ね(🚹)いなら(📹)ず(🆒)と。子(zǐ )曰(🧕)く、焉(🚡)いずくんぞ佞を用いん。人に(✖)禦(yù )あた(🌁)るに口(💣)給を以てし、しば(🏬)しば(🍲)人に憎(zēng )まる。其の仁なるを知(🕘)ら(🚥)ず(🍆)、焉(👘)くんぞ佞(🚾)を用いん。
「見事(🙈)な牛じゃ。あれならきっと(😿)神様の思(🤸)召(🚫)に叶いそうじゃ(🧤)のう。」
(🏍)と(❓)答(🔺)えた。
(😦)孔子は踵をかえした(⏩)。そして、赤毛(🍺)の牛(🚍)を(💸)指さしな(🏐)がら(👱)、再(💾)びいっ(🏥)た。
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