○ 原文(🥐)(wén )の「固(🌳)(gù )」は、(🎧)「窮(👷)屈」でなくて「(👒)頑(wá(🈵)n )固」だという説もある。
五(wǔ )(一(yī )八(bā(⏱) )九)
先師は(😯)、(📱)温かで(🗄)、しかも(🏪)きびしい方であった。威厳があって、しかもお(🗒)そろしくない方であった。う(🈯)や(🙉)うや(⭐)しくて、しかも(🏉)安(🦂)らかな(➿)方(🦗)であった。
「(🧥)しかし、わ(🥑)ずかの(🔕)人材でも、(⬅)そ(💲)の有る無し(📌)では大(dà )変(biàn )なちがい(🚩)で(💭)ある。周(👇)の文(wén )王(wáng )は天(🏑)下(xià )を三分してその(🏁)二を(🛥)支配(pèi )下に(🐮)おさめていられたが(🐔)、そ(🎙)れ(💳)でも殷に臣事して秩序をや(👟)ぶられ(😒)なかった。文王(wáng )時(🌑)代の周(🐋)の(🌎)徳(😎)(dé )は至(🈺)徳(🔚)というべき(✨)であろう。」
○ (🚺)孔(❓)子が(👦)昭公は(⭐)礼を知つてい(⛅)る(👑)と答えたのは、自分の(❗)国(guó )の君(😚)主のこ(🎶)とを(🎚)他国(🧤)の役(yì )人(📠)の前で(🚭)そしるのが(🤧)非礼で(🖊)あ(👽)り、且つ忍び(🖼)なかつ(🏴)たからであろう。しかし、事(shì(📔) )実(📡)を指(zhǐ(😻) )摘さ(📆)れ(🚧)ると(🚹)、それを否(fǒu )定もせず、また自(zì )己辯護も(😩)せず(💉)、(🗯)すべてを自分(🚚)の不明に(🛎)帰(🦇)した。そこに孔子の面目が(🐀)あつたのである。
○ 孔子(👳)(zǐ )が昭公(gōng )は(🛠)礼を知つて(❗)いると答えたのは、自分の(⛪)国の君(jun1 )主のことを他国の役人の前で(💲)そしる(📐)のが非礼であり、且つ忍びなかつ(🚖)たか(🐻)ら(🏧)で(🔫)あろ(💗)う。しかし(🙏)、事(🈚)実(📈)を指(🍧)摘される(🐞)と、そ(🏧)れを(🌩)否(🐢)定もせ(🗯)ず、また自(zì )己辯護(hù )もせず、す(🎺)べてを自分(fèn )の不(🏣)明に帰(🧓)した。そ(🏋)こ(🥂)に孔子の面目があつたのである。
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