射精 介助 者9

A　まえの小(🕉)径を(🔱)大(🌎)学生たちが一列(🏂)に並んで通る。ひきもき(🥋)ら(🛬)ず、ぞ(🐡)ろぞ(🥍)ろと流れるように通るのである。いずれは、ふる(📇)さとの自慢の子。えらばれた(🛩)秀才たち(🔣)。ノオト(👉)のお(🚽)な(👹)じ(🗨)文章を読(🐢)み、それをみん(🔴)なみんなの(❕)大学(➿)生が、一律に暗記しようと(😨)努めてい(🆗)た。われは、(🌥)ポケッ(🥀)トから煙草を取りだ(📷)し、一本、口に(📖)くわ(🏒)えた(🍻)。マッチがない(🚬)のである。

A　君(🕍)の手(🐣)紙だっ(😪)て同じ事で(🏚)す。君は、君(👫)自身の「(🎵)かよ(🎳)わ(🚷)い」善良(🚄)さを(🧖)矢鱈やたらに売(🍱)込もう(🎋)として(🏝)い(💿)るようで、実(💜)にみっともない。君は、そ(🍻)んなに(🤰)「(😽)かよわく」(🈵)善良なのです(🎒)か。御両親を(🕚)捨て(🖋)て上京し、がむしゃらに小(🏜)説を書いて(🍪)突進し、とうとう小(🉐)説家と(🖍)しての(⛎)一戸(🐿)を構(⛅)えた。気の弱い、根からの善人には、(🕘)とても出来(➰)る(🆖)仕業し(🌹)わ(👦)ざ(🎛)では(🏅)ありません。敗(✒)北者の(🚐)看板は、やめて(🤐)い(🚤)ただく。君は、たしかに(👈)嘘ばかり言っています。君は、ま(✴)ずしく痩やせ(🦗)た小説ばかりを書いて、(🙂)そ(🔊)うして、昭和の(🤾)文壇の(💠)片隅かたすみに現われかけ(🧥)ては消え(🔁)、(🕯)また現(😤)われかけては忘れ(🦀)られて、(👍)そうし(👲)て、こ(😥)のごろ(🛥)は全く行きづまって、語学の勉強をはじめよ(🌊)うか、日(🕝)本の歴史(🔛)を研(📤)究し(🤣)直そうかと(🏰)考(❎)え(🎎)て(🥢)い(🔁)るのだ(🐲)そうです(👝)が(🌏)、全部(🔋)嘘(⛷)です。君(🌫)は、そんな(🧗)自嘲じちょうの言(☝)葉で人に(⚽)甘えて、君自(🛠)身の怠(🥍)惰と(🍻)傲慢をごまかそうとしてい(🤚)るだけです。ちょっと地味に見えながら(🖊)も、君ほど自我の強い男は、めったにあり(⏫)ません。おそろしく復讐心の(😦)強い男の(💳)ようにさえ見えます。自(🥐)分(🚸)自身を悪(🏇)い(🌯)男(🧞)だ、駄目な(🛎)男だと言(⚽)いなが(🚜)ら、その位置を(🚌)変(🛡)える事には少しも努力せ(🛌)ず、(👝)あわよく(🔻)ばその(📯)儘(🌡)ままでいたい、けれどもその虫のよい考えがあまり(😧)目立って(🐳)も具合いが悪いので、仮病の(⚫)如くやたらに顔(🐇)をしかめ(💶)て苦痛(🌺)の表情よろし(🏸)く(🤒)、行(📝)きづまった、ぎ(🐵)りぎりに困惑(📤)した等と(😅)呻(🔟)うめ(🚧)いてい(🍈)る(🧠)だけの事で、内心どこかで、だけど俺は偉い(🚮)んだ、(🔀)俺(🏊)の作品は残るの(🏽)だ(❓)と小声で囁さ(🏀)さ(♒)やいて赤い舌を出している(♉)というのが、君の手紙の全(😊)体(🛃)から受けた印(👲)象であります。君自身の(😀)肉体の疲(👈)労やら、精神(🎑)の弛(🎆)緩しかん、情熱の喪失を、(💵)ひたすら時代のせ(⚾)いに(💭)して、君の怠惰を(🛂)巧みに理窟附けて、人の(⏸)同情を得ようとし(😎)ている。行きづまった、け(🥍)れどもその理(🥂)由(💟)は、申(🍛)し上げません等と、なんという思わせ振りな懦(👑)弱だじゃく(🍲)な言いか(🥩)たをするのだろう。ひどい圧迫を受けている(🛹)のだが(👈)、けれども忍(🎍)んで、それ(💖)は申し上げませんと(🍳)殊(🥔)勝な事を言っ(⏯)て(👪)いるようにも聞(🧟)えますが、(🧐)誰が一体(🙊)、君(🔬)をそ(🗂)んなに圧迫しているのですか。誰ですか？　みん(📻)な(❓)が君を、大事(🔀)にしているじ(🧙)ゃありま(🈵)せん(🉐)か(🏼)。君(🖖)は慾張(🏠)りです。一(🚊)本の筆と一帖の(➗)紙を与(🔭)えられ(📋)たら、作家は(💑)そ(👡)こに王国を創つくる事が出(🈲)来るでは(🙋)な(🌠)いか。君(⏭)は、自身(🦐)の影にお(🎗)びえているのです。君(🌷)は、あり(🍾)も(✴)し(🖼)ない圧迫(💩)を仮想して、やたらに七転八倒(🌂)しているだ(🐭)けです。滑稽な姿であります。書きたいけれど(🎄)も(👐)書けな(🍧)くなったと(🙌)いうのは嘘で、君(😶)には(🈶)今、(🍟)書き(🧞)たい(👽)も(💸)のがなんにも無い(🥨)の(🚡)でしょう。書きたいも(🚶)の(🐊)が無く(🐮)なった(🚏)ら、理窟も何も(👻)な(🦔)い、それっきりで(🎽)す。作家が死滅した(🉐)の(🍲)です(🤭)。救助(⚾)の仕様(🐴)もありませ(🕤)ん。君の手紙を見て(😜)、自分は君の本(🏀)質的な危機を(🕥)見ました(🧥)。冗談言って笑って(🕡)ごまかしている時ではありません。君(👲)は或(🏿)いは君の仕事に(🏒)やや満足し(🔪)ているのではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果し(🤹)た(🕝)。これ(🔡)以(♈)上の(🌶)ものは(🐴)、も(🦀)はや書けまい、まず、これでよし等と考えてい(🏉)るのでしたら、(🥗)とんでも無(➰)い事です。君(🚘)はまだ、や(🍛)っ(🌽)とお手本(🎁)を巧みに真似(🧓)る事が出来(⏸)ただ(🍎)け(😹)です。君の作品の中に十九世紀の完成を見附ける事(💣)は出来(🥎)ても、二十世(🦅)紀の真(👉)実が、(🔠)すこしも具(🌝)現(🛣)せ(🈚)られ(🔫)て居りま(🚸)せん。二十(🔔)世(🦑)紀の真実とは、言葉をか(💰)えて言えば、今(🈵)日のロマンス、或いは(🔹)近(🤧)代芸術(⛸)と(🍚)いう事になるのです(📖)が(🕒)、そ(💮)れ(🦏)は(🌫)君(🚦)の作品(👡)だけでなく、世界(💈)の誰の作品の(🏊)中にも未だはっき(🍋)り具現せられて居りま(🔡)せ(👇)ん。企図した人(📆)は、す(🌊)べて無慙むざんに(👋)失敗し、少し飛(🛣)び(😓)上りそうになっては墜落(🍫)し、世人(🌙)には(❣)山師のように(❄)言われ(💨)、まるでダ(💨)ヴィンチの飛(🤷)行(🚂)機(🗻)の(🐿)如く嘲笑せられているのです。けれ(🏺)ども自分は信(👓)じ(😯)ていま(🌟)す(😱)。真の近代芸術は、いつの日か一群の天(🐰)才たちに依(🗣)って必ず立派(🤢)に創成せられる(🌬)。それ(😢)は(🍖)未だ世界に全く無かったも(🥕)の(🖨)だ(🈷)。お手本から完(🏽)全(🥓)に解(📁)放(🕹)せ(😫)られて二十世紀の(🤟)自然から堂々と湧出ゆ(🌷)うし(💉)ゅ(🕍)つする芸術(💪)。それは(🙂)必ず実(😮)現せ(🙀)られる(🚸)。そうして(🐨)自分(🚐)は、その新し(🍶)い芸(🌧)術(🛅)が(🌋)、(🚟)世(🚗)界のどこの国よりも(🍳)、この日本の国に於いて、(🕴)最も美事(🏳)に開花するのだと信じて(🖕)いる。君た(🏌)ちと、君(🕒)たち(🍩)の後輩が、それを創るように(💆)なるだろうと思ってい(🤣)る。日(🈷)本には(👬)、明治以来たくさんの作家が(🔃)出ましたが、一つ(🔕)の創(🎐)作も無(😨)かった(🎁)と言っ(🌺)て(🍃)よい。創作という言葉は、(🖤)誰が発明したものかわから(🖨)ない(🤗)け(🐯)れども、(🕵)実にい(📭)い言葉だと思(🍑)う。多く(📞)の人は、この言(🥢)葉(😢)を小説の別(🕔)名の如く気楽に考えて使用している(🕑)よ(🕎)うですが、真の創作は(🤠)未(🚸)だに日本に於(🧓)いて明治以後、一篇(🗂)もあら(🍝)われ(🤩)ていな(🐥)いと思う(🎒)。どこか(🈲)に、(🎣)かな(😩)らずお手本の匂いがします(💻)。それが(🛋)愛嬌あいきょうだった時代も(🥅)あった(💘)の(🍡)で(💲)すが、今では外国の思(🚓)想家(😣)も(🐪)芸(🕑)術家(📹)も、(👋)自分たちの行(👟)く(🚜)路に就(🧑)い(⛏)て何一つ教えてはくれません。敗北を(🚰)意識せず、自(😏)身の仕(💒)事に幽かすかながらも希望を感(📗)じて(🏚)生き(🎒)て(🌂)い(⚾)るのは、いま(🏘)は、世界中(👈)で日本の(🙃)芸(🔜)術家だけか(🗄)も知れない。仕合(🔐)せな事です。日本は、芸術の(📁)国(👵)なのかも(🎩)知(♏)れぬ(♓)。

A「玉を懐いて(🐗)罪(📸)あり」HOFFMANN

A「あたしは孰(🈁)方でも(👬)、(🥛)……(🥧)…あなたがいらっし(📊)ゃれば行きますし、………でな(🔊)ければ(🈲)須磨すま(🦒)へ(🔳)行(🗂)っ(🤖)てもいいんです」

A「うん(🍢)、直ったよ。な(🕳)ぜ？」(⏭)

Aと(🎴)、紗し(🦅)ゃの宗匠頭巾ずきん(🍽)を被った、宝井其角き(😘)かくと云ういでたちで(🍤)奥から現れた(🏏)老人は、(🚽)玄関まで送って出た(🍡)お(🔮)久と要(⏰)とに(🕟)そ(🛃)う云い残すと、白足袋の足に(💭)利久(📊)を穿は(🚵)い(🛫)た。