(あの眼にぶッつかると、(🚍)俺(🏉)(ǎn )は喉も手(shǒu )も急(⬅)に硬ばって(🕞)来る(🔰)ような気がす(🍺)るんだ。今日もたし(🚌)かにそうだっ(🐇)た。俺(🤶)(ǎn )の手が狂(kuáng )い出(📚)(chū )した(❕)の(🤔)は、(✳)奏楽の最(👦)中(zhō(🌬)ng )に(👉)孔(😦)(kǒ(🆚)ng )子(👌)の眼(❣)にぶ(📬)ッつかってから(⏲)のこ(📔)とだ。)
(❎)楽(🎎)長(zhǎng )は思わず立上って、棒(🥞)(bà(👞)ng )のよ(🚕)うに固(gù(⛵) )くなった。孔子(👋)は(🚠)つ(❔)づけた。
(🚷)樊遅(chí )は何の(🐂)こ(😖)と(🎂)だがわからな(🎬)かった。「違わない(👣)」というの(🛍)は、親の命令に(🥉)背(🔈)かない(🎸)という意(yì )味に(🗯)も(🥈)と(🐵)れるが、孟懿子には、もう親はない。そう(🤬)考えて、彼(⤵)は手綱(gā(🌄)ng )をさば(🍃)き(🍔)ながら(🕹)、(🥃)し(✏)きりと首をひねった(🎚)。
「6父(🥢)の在(📀)世中(🎃)は、子(㊗)(zǐ )の(🚫)人物をその志(🔬)によって(📽)判断(🕚)され、父が死んだ(🎾)らそ(🗡)の行(háng )動(dòng )によっ(🏷)て判断される。なぜなら、前の場合は子(👫)の行動は(🌩)父の節(🥃)制(zhì(💢) )に(🥪)服す(🐎)べきであ(🕷)り、後の(🐯)場合は本(🔀)人の(👼)自(zì )由(yó(🔌)u )であ(⭐)るからだ。しか(😛)し、後の場(🎥)合で(🕳)も、みだりに父の仕来(lái )りを改む(🙌)べきではな(🐖)い。父(fù )に(📉)対す(👐)る思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改(🏋)むるに(🚓)忍びないのが自然(🌥)だ。三年父(fù )の仕(shì )来(🖨)りを(📥)改(🏘)めないで、ひたすらに喪(📖)(sàng )に服(fú )する(🐉)者にし(😕)て、は(🎥)じめて真の孝(🦈)子(zǐ )と(🚵)云える。」
「な(😯)るほど(🍎)見事な牛でございます。」
さすがに(✨)、孔子も一寸当惑(🔻)した(🌞)。彼はしばらく豚肉を睨(nì(⏳) )んだま(😏)ま考えこんだ。
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