(🕝)差(⛹)配(⛪)が今(jīn )年度(📱)分の(💝)小作(zuò )料(🗃)のこ(👀)とで、村(cūn )にや(🔣)つてきて、村の重だつた―(🔆)―小(😕)金(📎)(jīn )を(🧜)ためてゐる丸山の家にゐ(🥏)ることが分つたので、「幹(gàn )部」の一番若(ruò )い元氣(🔖)(qì )のいゝ石山(shā(📐)n )が、校(xiào )長先生(🐁)の(🤱)入(🤒)智慧で作(🔷)(zuò )り(🏴)あげ(👵)た恐(🌭)ろし(🤨)く(😍)漢字の多い(✝)、石(shí )山(💬)自(zì )身にさへ、さうは(💸)つ(🐌)きり文(wé(🗃)n )句も意味も分(🚕)らな(🦎)い「陳(🚶)述(shù )書」(🕰)をもつて、(Ⓜ)出掛けて行(háng )つた。
差配は、石山がドモリなが(🍵)ら、眞(zhēn )赤(👇)になつて、同(tóng )じ(🐔)こ(🔒)とを、何度も云ふのを飯を食ひながらきいて(📥)ゐた。それから、(🎅)眼(yǎn )鏡(📼)を袂(mè(🤘)i )から出して、袖(💥)で玉を一(yī )々(㊙)丁(🛏)寧に(🔖)ふきながら、「何(hé(💇) )しに來(👩)や(🕌)がつた。警察さ突(tū )き出(chū )さ(🧟)れ(💚)た(🚩)くて(🎼)か(🕘)※(😦)(感嘆(tàn )符疑(yí )問符、1-8-78)」と云つた。
本當は十(shí )日も前に、「こ(👘)つそり」歸(guī(🌮) )つてきて(🥣)ゐたのだつ(🚮)た。お芳の(🎞)父(fù )親は家に(🤭)入れない(➿)と云(🚰)つた。貧乏百姓(🔫)(xìng )には、寢て米を食ふ厄介物(♌)(wù )でしかなか(🦕)つたし、もう少(shǎo )したてば、それ(😬)にもう一(🍕)つ口(😔)が殖える。とんで(🥣)もない(🧚)ものいりだつた。そして又(🔊)そんな不しだ(👴)らな「(⬅)女郎(🍡)」(😆)を家に(🌒)は置けな(🥟)い、(📈)とぐわん(😃)ばつた。お芳は土間(🏕)に蹴落さ(⛓)れた。「物(🕷)置(🌄)の(💮)隅(yú )ツこでもいゝ(🌉)から。」お芳(fāng )は、土べたに横(héng )坐りにな(🌦)つたまゝ、(👀)泣いて頼んだ。――
この斷定的(de )な調子が、皆(🍡)(jiē )の(🏦)氣持を、(🦐)またグ(📪)ツ(💋)と前(📫)へ突き(👞)出した。
源(👕)(yuán )吉は、どつこいし(😵)よ、(🦃)と云(yún )つた風に腰(🙈)をあ(🏀)げ(🕕)て、表(🉑)(biǎo )へ(🕓)出(🔦)て行つた。
「なんも(🕷)よくなるわけでな(👬)し(🐠)さ。」
(🛶)こんな(🥔)意味の手紙だつた。
そ(🔭)れより外(💾)(wài )に斷(📿)(duàn )じて(🛵)ないこと(🎙)に(🆖)なる(😡)だらう。
(🎎)百姓達は、(🍁)さう(🥥)やつ(🐿)て集(🛹)つて決めたが、今度(🤪)はその(📂)ことを、地(dì )主や差(♑)配(🙏)を(💌)相手にやつて行くといふ(🐸)やうな事(🆎)になる(💂)と、(⛷)お互が何處か(⛴)、調子がをかし(🐮)くなつた。知ら(🤩)ず(🌔)知(✳)らずの間に、どうにか我(😮)慢することにするか、そんな(📿)事(🥡)に逆もどりをしさ(🏢)う(😨)な處(🕒)(chù )が(⚾)出てきた。さうな(🚬)つたとしても、百姓は然し今ま(🌍)での長い間(🕌)の貧(pí(🐄)n )乏の(❗)―(🚙)―泥(🎏)沼の底のやうな底になれてゐたので、ちつ(📆)とも(🔔)不思議(🦀)がらずに矢張り、その暮しに(👇)堪へて行(🛴)つ(🐲)たかも(🕓)知れな(🚃)かつた(🦆)。――源(🔟)吉は、一(yī(🔃) )層無口(🥠)(kǒu )に(✂)、爐邊に大きく(🕍)安坐あぐらをかきなが(🚏)ら、「見(🌒)(jià(🌾)n )たか!」と(👡)、(😚)心(xīn )で(✍)嘲笑つた。
君(🎛)(jun1 )の(🛫)妹も(✋)、(🍓)札幌に出てきた(🏡)ことを愚痴つてゐる、俺は君(jun1 )の妹を(🕑)女給(🎄)にだけはしたくな(Ⓜ)いと思(😬)つて、(🛶)今(jīn )、何處(chù )かへ奉(fèng )公させてやりたいと思(sī )つてゐる(🖋)。
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