す(🤽)ると(💧)、一人が、
「(🉑)うそ、うそ! うそ※(感(🏧)嘆(🔲)(tà(🎹)n )符二つ、1-8-75)――う(🐘)そ※[(🖤)#感(gǎ(🔈)n )嘆符(🏏)三(🏰)つ(🍽)、70-8](🌑)……」とう/\由が本(🌈)氣に泣(qì(🎎) )き出してしまつた。
「馬鹿だなあ(⛪)」(🥥)と云つて笑(♟)つ(🍸)た。「俺(🔚)なア、俺ア(🌍)の畑が可(kě )愛(🍾)めんこくてよ。可(🕔)愛く(🍘)て。畑(tián )、風(🚇)邪かぜでもひかなえかと思つてな。」
「ど(🕞)う(❓)だ?」(🦐)
「ウン/\」といふ(🚃)のがあつた。「下(👠)りろ」「さうだ/\」……
(👖)源(📁)吉(jí(🚷) )達(dá )は、もう雪(🆕)も固(📿)(gù(🐛) )まつたの(🛢)で、山へ入る(🕍)時期だつたけれど(🌫)も(🥞)、(🐛)この方(fāng )が片付くまで行けなかつ(🥡)た。それに今で(🌋)は皆(jiē )、そんな(🏏)處(🛑)で(🚊)ない、(🐉)と思(🤭)ふほど、興奮してゐた。石山(🏏)の家に寄り合(hé )つて、色(😽)々の(🖍)話(huà )を(⏸)き(🚟)いたりしてゐるうちに、殊(shū(😋) )に(🤮)若(🍠)い百姓などは、(📖)「地(dì )主つて不(🗼)埓(liě )だ!」さ(🎶)ういふ理窟(🥧)の根(gē(👫)n )據(jù )が分(🏃)つてくるの(🐝)が出てきた。始(🎒)め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\し(🐚)た氣持のも(🖤)のが、「野郎奴」な(🐼)どと(📻)云(yún )つてきた。澤(🚌)(zé(📍) )山(🎂)集ること(😳)があると、(🙊)校長(zhǎ(🥝)ng )先生は、手(🚒)振(zhèn )りや、身振(🗿)(zhèn )りまでして(🚂)、「(📑)佐倉宗(🚇)(zōng )五(🍏)(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左衞門」(🔙)など(🐁)の(🐶)義民(mín )傳(🥕)(chuán )を話してきかせた。それが(🍬)、處が、理窟なしに百(💃)姓の頑固な岩ツころの(🚭)やう(😡)な胸の(🛐)すき間(🎛)々々から、にじみ(🌿)入(🤙)つて行(🆗)つた(🌚)。それから、笑談のやうに、「北海道の宗(zō(🎫)ng )五郎(lá(🕌)ng )」(🛵)といふ奴が、何處かか(🤕)ら一人(🧠)位は(❇)出(💀)たつて(⏬)惡くないだらうさ、と云つた。す(😔)ると、朴訥な(🏸)百姓(xìng )は、眞面目に、考(kǎ(🌆)o )へこん(🛂)だ。
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