第七章 浅間(jiān )のふもと
あれは(🍚)わたし(😻)などのま(🛑)だ青年(📶)のころのこと(🍤)で(🛵)したが、その日の葬式に(🌊)ついて(🎪)、今(jī(🔷)n )だにわ(🍆)たしの胸に(🙎)浮かんで(👦)く(🔣)ることが一つあ(🎹)ります。それは『小公(🐀)子』(🆖)の(🕛)訳(yì )者を記念する(🔱)ために、いろい(🦐)ろな(🎲)書(shū )物(🌗)や雑誌の類が数多くその(🐍)墓のほとりにうずめら(💒)れたことでした(🔗)。ま(🗻)あ(🥕)、堅い(🔏)石の棺(guān )かんの中に置(👳)いてすらど(🛣)うかと思われるようなもの(😠)を、まして漆もはいっていない木の箱の中に納(👳)めたのです(🥨)から、(🐪)よくいく日もちこたえようとは掛(guà )念け(🌳)ねんされましたが、(❤)しかし土の中(🆖)に書物(✌)の類(lè(🛃)i )をしま(🤝)い(🆚)ましたら、(⏺)何(hé(♓) )がなしにその墓のほとり(🐺)を立ち去りがた(👠)く思わせました。あれから、もう(🔌)かなりの年(👾)月がたちます。し(🍩)かし時(🕥)を記(🔉)念しよう(🧝)とする人(rén )々の(📜)心(xīn )は長くその(⚫)土に残りま(📨)した(📋)。
(🐶)茶(chá )丈の亭(tíng )主て(⚓)いしゅは大津(jīn )の(📛)ほうへ(🐬)通かよって働い(🌫)て(🐁)いる大工、そのむすこは大津のげた屋へ奉公して(✊)いる若(ruò )者で、お(😖)かみ(🐼)さんと娘とがるす(🐄)いかたがた古い茶がまの(⏸)わきでほたるのかごを張るの(🤲)を毎日の内職(🐢)に(🥨)していま(🛃)した。石(🤜)(shí )山はほたるの名(⏭)(míng )所(suǒ )ですから、まだ(🧓)人の(🌌)出さからないう(🐌)ちから、お(🍀)かみさんたちはそのみやげもののしたくを(⛅)いそ(🎚)い(🏡)でいたのでしょう。
とわ(♎)たし(🚩)が尋ねま(🌜)すと(🖊)、おさる(👸)さ(🔫)ん(💵)は(📸)小(🌎)首(📊)を(📽)かしげ(🏙)まして、(💳)
そん(🙋)なことも(🐘)言い出す(✖)ような(🕸)人でした。
五 (🚑)心(🤑)を(🔽)入れ替(tì )えに
その(🥛)畑の横手には、家(jiā )の勝手口(💂)から通(🥔)うことのできる細(🙂)い流れ(🈴)も(🔦)あ(👱)ります。遠く山のすそ(📰)の(🐨)ほうか(🍲)ら引(yǐn )いてきてある水です。毎(🤲)(měi )朝(cháo )わたしは(🍘)その(😙)細(⛹)い流れ(👉)へ(🎞)顔を洗いに行きます。そ(🏠)こはせんたく(📼)する(✴)こ(🚿)とを禁(🤚)じ(🧔)られているような場(chǎng )所です(✈)が、ど(🦍)うかするとこまかい(🤠)砂が水に(🏪)ま(📡)じって流れて(🥑)きていて、手(shǒ(🦁)u )にもすくえ(🌈)ないことがあります。清(🏗)水しみずと言(🛒)いたいが(🥙)、(💋)飲用(🤘)水(shuǐ )に(🧑)は使(🐸)いが(🍄)たい。そん(🖋)な水では(😵)ありま(🧔)したが、都会から行っ(🚊)たわたし(🌭)は餓う(😳)えかわいた旅(lǚ )人(🐉)のようにし(🎲)て、その荒く(🎧)冷たい水(🛵)の(🍞)中へ自分(📉)の両手をひたし、そこ(🌴)からわきあがる新(xīn )し(🤑)いよ(🖊)ろこびを(😲)覚えました。
守(shǒu )山もり(🌉)やま(🚡)というところ(⬜)の桃畑(♈)は、わたしたちの義塾ぎ(🈳)じゅくの木村(👩)先生がお百姓にすす(🗼)めて、桃(🌴)の苗木な(🌕)えぎを移(yí )し植えさせ(🈂)たこ(🥖)とからは(😿)じま(🦑)ったと聞(🔸)きます。
無言(🔪)な(🐘)木(mù )像(🌠)(xiàng )にも、(🚼)声はあ(⏬)りますね(👙)。
そ(🔉)れもその(🍴)はずです。あれ(🤷)はただ(🤞)の俗(sú(📘) )謡でもな(💄)くて、古(🔫)い歴史(📃)(shǐ )の(📚)ある朝鮮征伐のおりの(👥)凱旋がいせんの曲だと聞きます。お(➗)そらく、昔(xī )の仙(xiān )台(🍒)武(🐳)士は軍いくさの旅から(📈)帰って来て、たがいに(🦓)祝(zhù )いの酒をく(📜)み(🤾)かわし、手拍子でも打(🎐)ち(🌝)ながら、(🔀)心ゆ(👥)くばかりあの(🛣)歌(🌴)を(🎢)合唱したものでありましたろう。陣中の(💮)着(🍲)物も解(🈁)き、(📈)重い(👈)刀もわきに置いて、ふた(🐦)たび(🦎)妻子(zǐ )に迎えられた時(🌈)の(🔶)よろ(📻)こびは、いくら歌(gē )っても歌いつ(🍅)くせ(😝)ない(🤸)ようなものであり(🏖)ました(💃)ろう(🥠)。
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