「如何にも、それは知者(zhě )と(⌛)は云(🦂)(yú(🐇)n )えま(🚁)せぬ。」
「かりに斑牛まだらうしの子であっても、天(🍶)地(💥)山川の神(shén )々は(🔝)お嫌いはされ(✡)ぬかの。」
陽貨(huò )は、魯の大夫季平子に仕(shì )えて(⭕)いたが(🚀)、季平(pí(🏵)ng )子が(📟)死んで季桓(🐐)子(zǐ )き(🎚)かんしの代になると、巧みに彼を自家薬(🚥)(yà(🍢)o )籠(lóng )中のものとし、遂に彼を(🐉)拘(⛱)禁(👫)(jìn )し(🤮)て(💒)、(🍟)魯(🛑)の国(🦗)(guó )政を専らにし(🆘)ていた。孔子は、その頃、すでに五十の(⛽)坂をこし(🏒)て(😦)い(🌧)たが、上(🌓)(shàng )下(❎)こぞって正道(🐸)を離(🚄)れて(🙋)い(🎶)るのを嘆いて、仕(shì )官の望みを絶ち、ひた(🥑)す(🎍)らに詩書礼楽の研(🥓)鑚と、(🤠)青年子弟(🐤)の教(💂)育(🎶)とに専(🐤)念(nià(🏜)n )していた。陽貨としては、孔子(🌽)が野にあって、厳然(🧑)と(🕳)して道を説いているのが、何よりも恐ろしかった(🎫)。で、出(🌴)来れば彼を自分(🙎)の味(🎺)方に引き入(🧛)れ(🐇)た(🐁)い(🌉)、少(shǎo )くとも一度彼(bǐ )に会(🖖)って、自分が賢(🃏)者を遇する道を知(💣)ってい(🔜)る人(rén )間(🔌)で(🔠)あるこ(🌾)とを示して置(📴)きたい、と思っていた。
子、(🐢)仲弓(💸)を謂う。曰(yuē )く(💦)、犂(😊)(lí )牛りぎゅう(🥄)の子し、※(🏬)(「馬(🦋)+辛」、第3水準(📰)(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角(☔)よくば、用うる(🔊)こと勿な(🤢)からんと(✋)欲すといえども、山川其れ諸(zhū )これを(🐯)舎す(🛳)てんやと(🤔)。
しかし、た(😼)だ(🥘)一人の門人で(🥢)も(😗)見(🤭)捨(shě )てるのは、決(🐵)し(📴)て彼(bǐ(😵) )の(😫)本意ではなかった。そして、(😎)考えに(🥍)考え(🕚)た末、彼は遂に一(yī )策(cè(🤩) )を(🔵)思いついた。それは、仲弓にけち(🕗)をつけ(🕵)たがる門(mén )人(🖥)たち(🐞)を五六名つれて、郊(jiāo )外を散(🌁)策することであった。
(⬇)孔子(🍾)は(📿)、(🏖)默(mò )ってうなずいたぎり(🍯)だっ(🕷)た。仲弓はも(🌟)の足りなかっ(😦)た。だが、(💎)仕方なしに、それ(🤲)で引きさがる(🦗)こ(💢)とに(💱)した(💴)。
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