先師(shī )のご病気(⛲)が重(chóng )くなった時、子路(lù )は、(🏓)いざという(🍥)場合(🌿)のことを(♎)考慮(lǜ )して、門(🛁)人(🚪)たち(🥧)が臣下の礼をとって(📳)葬儀をと(🥍)り行(há(🐒)ng )うように手(😶)は(🗺)ずをき(✖)めていた。その後、病(⛷)気(qì )がいく(🎇)らか軽(😯)くな(🌬)った時、先師はそのことを(⛩)知(😾)られて、子路(🐌)にい(🥚)われた。――
(🎹)先師(🚮)(shī )のこの言葉(yè )に(❓)関連(🐏)したことで、(😛)門人の牢(🕧)ろ(🚫)うも、こん(🥐)なこと(🕸)をいった。――
○ (🐱)原文の「(👞)固」は、(🖖)「窮屈」でなく(😤)て「頑固(🕕)(gù )」だと(🐓)いう(👛)説(🔫)もある。
三四(一(🖤)八(bā )一)(🦀)
「共に学(xué )ぶこ(💙)との出来る人(📉)はあろう。し(🔱)かし、その人たち(⭕)が共(➿)に道に精(🤪)(jīng )進(🤕)することの出来る人であ(👀)るとは限らない。共に道(🏩)(dào )に精進する(🚥)ことの出来(⚫)る人(ré(🛒)n )はあ(🕡)ろう。しかし、その人た(🤷)ちが、いざという(👐)時(shí )に確乎た(🆒)る信念に(🖱)立って行動を共に(😻)し(🔽)うる人であるとは限(xiàn )らな(👒)い。確乎たる信念に立(👕)って(💮)行(háng )動を(🉑)共にしうる人はあろう(🛎)。しかし、その人(🥟)た(🍫)ちが、複(fú )雑(🕷)(zá(🦓) )な現(📦)実の諸問(🍯)題(tí )に当(🎃)面して(💀)、な(🎊)お事を誤らないで共に進(👡)みう(💗)る人であ(😞)るとは(💘)限(😋)ら(😥)ない。」
二(èr )九(jiǔ )(二三四)
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