舜帝に(🚳)は(🗣)五人の重臣があって天下が(🛷)治(zhì )った。周(🔛)の武(👌)王は、自分(⛔)には乱(🐱)を治める(🥠)重臣が十人あると(🦖)いっ(😸)た。それに関(wān )連して先(xiān )師がいわれ(🐹)た。―(🔈)―
二(二(🛬)(èr )〇(👚)七(qī(💠) ))
「(㊙)大軍(jun1 )の(🗳)主将(💢)で(🐰)も、それを捕虜に(🆓)出(🍙)来(lái )ないことは(🛤)ない(🅿)。しかし、一個の平(pí(🥥)ng )凡人(ré(🤥)n )でも、その人の自由な意(yì )志(💀)を奪うことは出来ない。」
○ 聖(👄)人・君子(zǐ )・善人(💣)(rén )=(🎺)=孔(kǒng )子のい(💎)う聖人(rén )・君子は常に政治とい(🕗)うことと関係がある。現に(🗳)政治(zhì )の任に当(dā(✌)ng )つて(🚷)い(🥇)ると否と(📛)にかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、自(🤫)由無(wú )碍な為政(zhèng )能力(🕴)(lì )をもつた(🗿)人(rén )が「聖人(rén )」であ(💢)り、それ(🖨)ほどではなくとも、理想と識見とを持(🍷)ち(☕)、常(cháng )に(👥)修徳にい(🐍)そしんで為政家として恥(🖤)かしくない人、少(🚙)(shǎ(🧘)o )くとも政治に志(😋)し(🉑)て修(⏮)養(yǎng )をつんで(🥃)いる人、(👿)そういう人が(🔸)「君子」(🕵)なので(📓)ある。これに反(⚪)(fǎn )して、「善人」は(🙋)必ずしも政治(🌥)と(👴)関(🙉)(wān )係はない。人間として諸徳(🔚)のそ(🛶)なわつた人という(👐)程(chéng )度の意(yì )味で用(🚮)いられ(🔒)てい(🚑)る(💱)。
七(🌗)((🐻)一九一(yī(🚗) ))
○(🗞) 乱(🎣)臣((🤠)原(🈺)文)=(🤼)=この(♈)語は現在(🏓)(zài )普(pǔ )通に(📘)用いら(🏩)れてい(🦆)る意味と全(🎚)く(💼)反対(🔐)に(🐿)、乱を防止し、乱(🛬)を治め(🍟)る(🔛)臣とい(🕢)う意(yì )味(wèi )に用(💄)いら(📷)れている。
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