「先生の徳は高山の(🌀)ようなものだ(🧕)。仰げば仰ぐほど高い。先(xiān )生(🦆)の信(xìn )念は(🌼)金石(shí )のよ(🌦)うなも(👦)のだ。鑚きれ(🛌)ば鑚(📅)きる(🏿)ほ(🥘)ど堅い(⚡)。捕(bǔ(🔥) )捉しがたい(🐛)のは先生の高(gāo )遠(👭)な(🔖)道だ。前(💕)にあるかと(📟)思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は順序を(🚅)立てて、一歩一歩とわれ(🥒)われを導(dǎo )き、われ(🤲)われ(🕘)の知識をひろめるには(😛)各種(zhǒng )の典籍(🧔)、文物制度を以てせら(⭕)れ、わ(💁)れわれの行動を規(guī )制するには礼(📴)を(🌲)以(🎆)てせ(💍)られる。私はそのご指導(🤰)の精(jīng )妙さ(⏩)に魅せられて、やめようとしてもやめることが(👾)出来(lái )ず、(⤵)今日まで私(🚯)の才(😥)(cái )能のか(🐜)ぎ(🌐)りをつくし(😫)て(🥤)努(🤶)力して来た。そして(😂)今(🧛)では、(🆑)どうなり先生の道の本体をはっきり(🚑)眼の前に(🕟)見るこ(🖐)と(🎛)が出来る(🥡)ような気が(🕗)する。しか(💕)し、いざそれに(🖋)追い(🚊)ついて捉え(🎦)よう(🔔)とすると(❎)、やはり(🖇)どうに(🕝)もな(🌰)らない。」
二七(qī )(二三(sān )二(è(🏴)r ))
「君子が(🚦)行って住め(🔤)ば(⏲)、いつまでも野蠻(🖼)なこともあるまい。」
○ 子(zǐ )貢(📚)(gò(🎮)ng )は孔子が卓越(⭐)した(🚗)徳(dé )と政(🔸)(zhèng )治能力と(👍)を持ちながら、いつ(🍖)までも野にある(🎲)のを(🧤)遺(🛰)憾として、かよ(🕐)うなことをいい出し(🗑)た(🐡)のであるが、(🚽)子貢(💭)(gòng )らし(📙)い才気の(🔹)ほとば(🔙)し(🚤)つた(🤷)表(⏳)現(🥘)(xiàn )である。そ(🤮)れ(👲)に(🐰)対する孔子(🛰)の答え(✌)も、じようだんま(🔞)じりに(➕)、ちやんと(🅿)おさえる所(suǒ )はおさえてい(💞)る(👬)のが面白い。
招きゃこ(🧜)の胸
巫(😦)馬期(🥟)があとでその(🔢)ことを先(xiān )師(🐋)(shī )に告げると、先師はいわれた。――
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