子、魯の(🍚)大師(⛹)に楽がくを語つげて曰く、楽は其れ知るべ(💀)きなり。始(shǐ )めて作(zuò )おこす(🐦)とき翕如きゅ(👙)う(🈳)じょたり。之を(🚋)従はなてば純如(🎍)たり。※(「激(jī )」の「さんずい(⚽)」に代えて(🏋)「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ[(🏏)#ルビの(🚥)「(🔣)きょうじょ」は底(🏿)(dǐ )本では「(😓)きよよじょ」](🥜)たり。繹如(💼)(rú )え(🚚)きじょた(🏻)り。以(👹)(yǐ )て成ると。
「もしそうだとす(🐦)れば、それが(🚉)君(jun1 )の邪(✍)心と(🍿)いうも(🎣)のじゃ。君の心の中で(🖌)は、こ(🚣)の孔(👂)丘という人間(🎏)が、いつも(❎)対(🌴)立的(de )なものになっている。君(jun1 )は、はっ(🌦)きり(😘)意識して(📡)いないかも(🚆)知(zhī )れないが、君の奏(🔇)楽にと(💭)って、わし(🏫)の存在は一つの大きな障(🎊)碍な(🤸)のじゃ。君の心はそ(🍽)のために分裂する。従(cóng )って、(🔭)君(jun1 )は完(💓)全(quán )に君の(😍)音楽に浸りきるこ(🐔)とが出(🍴)来ない(🐵)。そこに(🤘)君の失敗の原因がある(🥗)。そうは思わない(🏤)かの?」
2 仲(zhòng )弓仁を(💾)問う。子(🌝)曰く(🏚)、(✅)門(🦓)(mén )を(🍋)出(chū )でて(🛍)は大(😖)賓に(🉑)見ゆるが如(🚈)くし、(🍑)民を使うには(🉐)大祭に承(🕌)(chéng )くるが如(✔)(rú(🍶) )くせよ(📤)。己の欲(yù(🆚) )せ(🌎)ざる所は人(ré(🤖)n )に施すこ(🙎)と勿(🍉)れ(🍬)。邦に在(🗺)り(🦓)ても怨(🌛)(yuàn )なく、家に在りても怨なからんと(🐿)。仲弓曰(yuē )く、雍不(bú )敏なりと雖も(📏)、請う斯の語を事とせんと(顔(〽)淵篇)
「然(✉)し、お前(qián )達のように、血統(tǒng )など問(🎛)題(tí )にしない人(ré(📴)n )が(Ⓜ)あると知(zhī(🛸) )っ(🕚)た(🍑)ら、彼(📍)も喜ぶに(📺)ちがい(⚓)ない。わしも嬉し(🐗)い。……7いや君(jun1 )子(zǐ )というも(💻)のは(🛐)、人(🕕)の美点を助長(🎙)して(👨)、決して人(ré(👉)n )の欠(🔬)点に乗(🦕)ずるよう(🔲)な事(shì )はしないも(🌉)のじゃ。然(rán )し世(shì )の中には、(🕤)兎角その(🍩)あべこべを行こうとする小(xiǎo )人が多くてのう。」
(⏯)などと放言した。
(🔈)というので(🈯)あっ(🕝)た(😁)。これも(💯)子游に対す(⛪)る(🍏)のと大(⏩)(dà )同小(🤤)異(🌽)(yì )で、少々怒(⛓)(nù )りっぽい(🤺)子夏に(🛒)対する答えとして(🤠)は、(🗝)先ず(👧)当然だ。
「全(💭)く珍らしい牛じゃ。しか(🧞)し(🕍)血(🎟)統(🍼)が(🈲)悪(🚁)(è(🎴) )くては物(🔺)にな(🙂)るまい。」(👎)
(🎠)彼(🎴)は(🔰)真心(🌛)からそ(📌)う云(🌾)って、孔子の(📲)部(♑)屋を出た。孔子(🌸)は、し(💸)かし、彼の足音が遠く(🎁)に消(xiāo )え去るの(🐡)を(🥥)聴(tīng )きながら、思(🔀)った。
孔(➕)子は答(🕜)をうながした。しかし(💞)樊(fán )遅(🧒)はもう一(🤛)度「はあ。」(💁)と答(dá )えるより仕(shì(🎰) )方が(🧞)な(🍳)かった(🐫)。
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