○ (🍗)政治(🚡)(zhì )家(📠)(jiā )の態度(🏐)、顔色、言(💦)語というものは、い(🐥)つの時代でも共通(🏛)の(🐐)弊(🎣)(bì )があるもの(🍢)らしい。
○ こ(🕶)の(👔)一(🕵)章(zhāng )は、一(yī )般の個人(📓)(rén )に対する戒めと解す(👫)るよりも、為政家(jiā(🐂) )に対す(📆)る戒めと解(🚃)(jiě )す(🙎)る(🥀)方が(🈴)適当だと思つたので、思(sī )い切つて右の(🤜)ように訳(🐌)し(🕘)た(📟)。国(guó )民(🍘)生活(😁)の貧(🐊)困(kù(😧)n )と苛察な政治とは、古来秩序(xù(😾) )破壊の最(🙄)(zuì )大の原因なのである。
○ 陳=(🎶)=(🔅)国名(⛄)。
○ 子路は孔子がかつて(😀)大夫(🗒)の職にあつたので、(🐲)それ(🕤)にふさわ(⛓)しい禮(🍮)(lǐ )をもつ(🥐)て葬(zàng )儀を行(háng )いたか(🚟)つたのであろう(📟)。師(shī )匠思いの、出過ぎた、しかも病(bìng )中に(🐦)葬式(shì )の(⛔)ことまで考えるような先走つ(🉐)た、(🔯)稚(zhì )気愛すべき子路(➡)の性(🚄)格(😖)と、それに対する(🍾)孔子(🗃)(zǐ )の烈しい、(🧘)しかもしみ(👉)じみとした(🤯)訓戒とが(💳)対照されて面白(bái )い。
一(yī )五(wǔ )(一(yī )九九)
大宰(zǎi )た(♓)い(📙)さいが(✍)子貢に(Ⓜ)たずね(🗾)ていった(〰)。――
二九(🧡)(jiǔ )((🦇)二(🎒)(èr )三四)
「私は、君子という(✒)もの(🌥)は仲間ぼめはしな(📧)いものだと聞(👫)い(🔨)ています(🍞)が(🔗)、や(🍣)はり君子に(🥌)もそれ(🚞)があり(💬)まし(👹)ょうか。と申(shēn )しま(🕑)す(🕛)のは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(🏟)(yíng )え(🏰)ら(👢)れ、その(🐫)方(🦌)がご自分(fèn )と同性なた(🤸)めに、ごまかし(🔫)て呉(wú )孟子(🐃)(zǐ )ごもうし(🎰)と呼んでおら(🦓)れるのです。もしそ(⚪)れでも(😘)昭(🌲)公(🎯)が礼(☕)を知った(🦀)方(fāng )だと(🔥)いえますなら、世の中に誰か礼を(👋)知らないものがあり(🌽)まし(💃)ょ(🐉)う(🤖)。」
「よろしいと思(sī )いま(📋)す。誄るいに、汝の幸(🐏)(xìng )い(🌇)を天(👉)地(🍋)の(🦁)神(shén )々(🧓)に祷る(🍶)、という言葉がござ(🈷)いますから。」
「後(🔉)輩をばかに(🔓)し(🤤)てはならな(🍘)い。彼等の将(jiāng )来がわれわれの現(🐃)在に(📁)及ばないと誰(😔)が(📲)いい得よう。だが、四十歳にも五十(shí(⏯) )歳にもな(🔠)っ(⛱)て注目をひくに足りないようで(🐍)は、お(😩)そるるに(🗯)足りない。」
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