孔(📆)子(🌾)はそんなことを考えて、いい機(🛢)会の(🍪)来るのをねらっていた(😼)。
「(🌓)もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪(📥)心と(🕔)い(🐙)うものじゃ。君の心(🎈)(xīn )の中では、こ(🕕)の孔丘(🎟)(qiū )という人(🕡)間が、い(🚆)つも対(🌞)立(😇)的なものにな(🔺)っ(🌺)ている。君(🍂)は、はっ(🏫)きり意識(⬆)(shí )して(🏀)いな(🤸)いかも知れ(🦇)ない(🎿)が、君(⚪)の(😢)奏(🧙)楽にと(😚)って、わしの存在は一つ(🍂)の大きな障(🧡)碍なのじゃ。君(jun1 )の心は(🔍)そのために分裂す(😉)る。従って、君は完全に君の音楽に浸(🌥)りきること(🏏)が出来ない。そ(🚳)こに(⛔)君(🍗)の失(shī(🌜) )敗の原因(yīn )がある。そうは思わ(🤔)ないかの?」
かといって(🏰)、孔(📪)子に対して、「そんな遠ま(🤶)わ(🔴)しを云わないで、も(🦃)っ(🎫)とあから(⛏)さまにいっ(🍊)て下(🎢)さい。」(🐔)とも云いかねた。もし孔子(⛓)に、(💹)諷刺(🙁)の意(yì )志がない(🌨)とすると、そん(📓)なこと(🔽)を云い(🚳)出(💼)す(🌌)のは、礼を失することに(✊)なる(🗺)からである。
(違わない(🚢)、違わな(🤨)い(❔)、――何の(🔙)ことだろう。)
「樊遅(🦉)!」
「(🐀)平(píng )素(sù )敬慎(🏾)の心を(🏣)以(yǐ )て万事を(🐉)裁量し(🚙)つつ(🅰)、しかも事(👘)(shì(🔼) )を行(háng )うに(🕢)は大まか(🦒)で(😥)ありたいと思(🤧)います。それが治民の(🚷)要(yào )道(🦖)(dào )ではあります(📟)まいか。平素も大ま(🕦)かで(⚪)あり、事(🕯)を行(háng )うにも大まかであると、と(🍧)かく(🏠)放(🎟)(fà(🦀)ng )慢(màn )に流(🤷)れがちだと思いますが……」
「もしそ(🍍)うだとす(🌃)れば、それが君の邪(xié )心(😈)とい(🐰)うものじゃ(🏻)。君の(📮)心の中では、(👹)この孔丘(🏪)という人間(🛡)が、いつも対立(🧔)(lì )的なものになって(🎤)い(🔍)る。君は(🥦)、(🍻)はっきり意識していないかも知(zhī )れないが、(🌻)君(🤲)の奏楽(🛂)にと(🚐)って、わ(🏳)しの存(😔)在(zài )は(🚀)一つの大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君の(🌷)心はそ(🔐)のために分裂(liè(🏰) )する。従って、君(jun1 )は(📯)完全に君(jun1 )の音楽に(🚱)浸(🚦)りきること(📗)が(🧗)出(chū(🚐) )来な(🅿)い。そ(🗿)こに君の(🥄)失(📩)敗(🕔)の原因(🔪)があ(📈)る。そうは思わない(🔳)かの?」
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