○ 次(cì )(原文)(🎓)==(🔩)一般(🏁)に「(♒)つぎ」「第二」の意(🖋)味に解さ(🤾)れて(🗞)いる(🌦)が、私(🌦)は「途次」など(🆚)という場合(🏏)の「次」と(⏫)同じく、目標に達する一歩(bù )手(shǒu )前の意に解したい。
「正(💑)(zhèng )面切(🤢)(qiē )って道(🔤)理(🥐)を説(🌚)かれる(💅)と、(🌵)誰でもその場はなるほどとう(👀)な(🤱)ずかざる(🗻)を(🤨)得(🤔)ない。だが大事なのは(📿)過(guò )を(🥔)改めることだ。やさ(🚀)し(🖤)く(🗑)婉曲に注意し(✌)てもらうと、(🎩)誰(shuí )でも(🍫)気持(chí(🏤) )よくそれ(〰)に耳を傾けることが出来る。だ(🏮)が、大事(🐧)なのは(😷)、その真意のある(🌈)と(🥚)ころを(💪)よく考えて見(🔩)(jiàn )る(💄)ことだ。い(🌫)い気(qì )になっ(🚍)て真(🙉)意を考え(😛)て見ようと(🥁)もせず(👞)、表面だけ従(cóng )って過を改(gǎi )め(😵)ようとしな(🐢)い人は、私には全(quán )く手(😂)の(🎳)つけ(🧒)ようがない。」
○ 以上の(🌿)三章、偶(📉)(ǒu )然か、論語の(🌟)編纂者(🚹)に意(yì )あ(🎺)つ(💛)てか、孔(👧)子(zǐ )の門人中最(zuì )も目立つている顔渕(🚘)と子路(🦍)と子(zǐ )貢の三(sān )人(⬆)をつぎつ(🐍)ぎにと(⏹)らえ来つ(🔚)て、その面(miàn )目を躍如たらしめている(🦔)。この三(🐱)章を読むだけでも、(👑)す(⛷)でに孔門の状況が生き生(shēng )きとうかがわれるではないか。
二九((🚳)二(èr )三四(sì(💩) ))(🥝)
「詩によ(💁)って情意を刺戟し、礼に(🖤)よって(✖)行動(💟)に(🐵)基準(zhǔ(😗)n )を与え、楽がくによって生活を完成する(🙋)。これが修徳(🔺)の道(📈)程だ(🗯)。」
「熱狂的な人は(🔵)正直(🐰)なもの(📙)だ(🎏)が、その正直(👿)(zhí )さが(⏱)なく、無(wú )知(zhī )な人は(🏔)律義(🐌)な(🗝)もの(🍗)だが、そ(🛢)の(😓)律儀(🗣)さがなく、才能(🌈)のない人は信実(🍾)な(🛺)ものだが(🚛)、そ(🎍)の信(🌱)実さがないとすれ(⏹)ば、もう(🎟)全く手がつけら(🤲)れ(🌘)ない。」
「泰(🧣)伯(🔑)たいは(🕷)くこ(🦄)そは至(🦑)(zhì )徳(🖥)の人とい(😧)うべきであろう。固(gù )辞して(🌭)位をつがず(😡)、三(sā(🎉)n )たび天下を譲ったが、人民(mí(🔱)n )にはそうした事実をさえ知らせ(🐾)な(🏉)かった。」
三一(🐅)(一七八)
二(èr )九((🚘)一(yī(🔩) )七六)
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