元(🚖)来(⬅)孔子はユー(❕)モリストではなかった。だから彼(➗)(bǐ )は、生真面目(♋)に考えて、そんな(⚓)こと(🍱)を思い(🐰)つ(💕)いたのである。しかし、(🌾)思いついて見(🦈)ると、いか(🙀)にも可(📐)(kě )笑(xiào )しか(🈯)った。彼は思わ(🐒)ず微笑した。同時に、何(💂)となく自(💕)分にはふさわしくな(🎣)いよ(👋)うな気(👄)がし(🕵)出(chū )した。たしかに彼(bǐ(🕋) )のふだんの(♏)信(xì(🅰)n )念(🎷)に照(zhào )らすと、それは決(jué )して気(🌡)(qì )持(🌦)のい(😄)い策(📁)(cè )だと(🚥)は云え(😼)なか(⤴)ったのである。そ(♏)こに(🚍)気がつくと(📫)、彼はもう笑わ(🔚)なかった。そして、(🌅)ゆっくりと、(🙇)もう一度考(kǎo )え(📅)なおした。しかし、それ(🔯)以上のいい考えは、どう(🌙)しても思い(🧞)浮ばな(👥)かった。
陽貨は、座(zuò )につくと、いかにも(✨)熱意のこもっ(🐃)たような(🍪)口調で(⛓)説き出(chū )した。
「全く珍ら(🍶)し(💟)い(〰)牛じゃ。し(🌥)か(👩)し血統(tǒng )が悪(🏐)(è )くては物(wù )になるま(😬)い(🍴)。」
(🙋)樊(🤸)遅(chí )は喜(♑)んだ(🍩)。それはその(🔺)中に、「違わない(🙆)」という言葉が見つ(🌾)かった(🛑)からである。しかし、数(🍧)(shù(😺) )秒の後(hòu )には(🆎)、彼(➰)の(🐶)頭(tóu )は却ってそ(😕)のために混乱しはじめた。というのは、(🕋)さっき孔子(🍂)のいった「(💟)違わない(🐜)」(🐮)と、この言葉(💻)(yè )の中の(👣)「(🍌)違(🤢)わない」と(🖨)は、まるで意(🚟)味がち(🦒)がってい(🐽)そ(👾)うに思(🎬)(sī )えたか(🚱)らであ(🈸)る。後の場合の「違わない(🍃)」は、第(💮)一(📓)、(🕉)父(🌤)母(♋)の存命中のことであ(🈷)る。それ(⬇)に(🕦)、前後の関(🍈)係(🚎)から(🌡)判断しても(👂)、初一(🔩)念を貫けという意(💨)(yì )味に相(😁)違ない。父母を亡(wáng )くしたあ(😎)との(⬅)「違(🐦)(wé(✉)i )わない」(🐡)ということが、(🚴)それと同じ意(yì )味だ(🤸)とは、(😪)どうし(🕎)ても思(😺)え(🈺)ない。言葉が同じな(🚃)だけに、彼(🐂)はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ )しんだ(🦖)。
門人たちは、(🔉)また(💈)顔を見合せた。彼(🧝)(bǐ )等は、孔子が何(💞)を(🧡)いお(⛹)う(🚒)としているのか、さっぱり見(🏸)当(🗑)がつ(♒)か(🐖)なかっ(🅰)たのである。
「それが(🎈)お世辞(cí )で(🚋)なけれ(😑)ば、お前の見(jiàn )る(🎀)眼が(🕍)悪(✈)いということにな(🚿)るのじゃが……」
孔子(🕟)(zǐ )は、(🖱)しかし(😗)、そ(🖊)れには(🎙)答え(🌯)ないで、また歩き出した。そして独言のように云った。
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