これ(⛏)も(🍁)別に(👃)むずかし(💌)いことではない。子(🚌)游に(✴)い(💙)ささ(📙)か(🍛)無作(zuò )法(📊)なところがあるの(🛫)を思い合せ(🐝)ると、孔子(zǐ )の心持もよくわかる。
「なるほ(🏍)ど。……それで、(🍩)どうして失敗しくじ(🗼)った(🐣)のじゃ。」
樊遅(🔳)は喜ん(🤤)だ(⏺)。それ(🧀)はそ(🈷)の中に、「(👶)違わな(🌹)い」(🥓)とい(🍤)う言(🦉)葉が見つ(🛺)かったからであ(🚻)る。しかし、(🍱)数(🍳)秒の後には、彼の頭は却っ(🧝)てそのため(⛴)に混(hún )乱(luà(💼)n )しはじめた。と(🌭)いう(💨)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」とは、ま(🗡)るで意味がちがっていそうに思え(🔌)たからである。後の場合の「違わない」は、第(dì )一、父(fù )母の存(🧒)(cún )命中(🍢)のことであ(✝)る。それに(🧠)、前後の関係(xì(⬇) )から判断(🍕)しても、初(chū(🗨) )一念を貫(guà(📕)n )けという(🌅)意(🐮)味(🍌)に相(🦐)(xiàng )違ない。父母を亡くしたあとの「(🍦)違(🚸)わない」というこ(🉐)とが(🏷)、それ(🤵)と同(tóng )じ意味だとは、(😛)ど(🔦)うしても(⛵)思(🍑)えない(😙)。言葉(🕯)が同(tóng )じなだけ(➰)に、彼は(🎄)い(⤴)よいよ判断(duàn )に苦(🧤)しんだ(✒)。
「もっ(🚘)と思い(🎻)切(qiē(📮) )って、自(🥪)分の心を(🦐)掘(jué )り下げ(🐻)て見(🦊)なさ(😐)い(🐄)。」(🐹)
こん(😜)な言葉が(✒)つ(🔓)ぎつ(💫)ぎに思い出された(🗄)。樊(fá(🤣)n )遅(㊗)は、しかし、自(🌺)分(fèn )に実行が出(🐋)来(🤩)るか出来ない(🧐)か(👄)は(🛳)別と(🗓)し(🔪)て、言葉の意味だけは、そ(🍱)うむずかしいとは思わなかった(🔇)。
そ(✨)こまで考(kǎo )え(😒)て(⏪)来(🚫)て、樊(🌬)遅はもう一(yī )度(🍜)「違(wéi )わない」という言葉の(🐝)意味(💦)を考えて見(jiàn )た。
楽(lè )長は、もう默(👇)っては居れ(🅰)なくなった。
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