本篇(⛲)には古聖賢の政治道を説(🚌)いたものが多い。なお(🥇)、孔(kǒng )子の言(🍭)葉のほか(🤕)に、曾子(🏪)(zǐ )の言葉(🚿)が多(🎾)数(shù )集録さ(🐻)れてお(🦆)り(🤚)、し(🥛)かも目立つている。
先(🔷)師(🍮)は、誰か(👯)といっしょに歌をう(🚊)たわ(🚜)れ(🥐)る(🆚)場合、相手(shǒu )が(🌘)す(🛍)ぐれ(🕋)た歌い手だと、必(🎟)ずその相(🥠)手(shǒu )にく(🚶)りか(😯)えし歌わせて(♎)から、合唱され(🏮)た(🎰)。
○(💍) 詩経の内容を大(🙍)別(bié(🦆) )すると、(🛡)風・雅(🔦)・頌の三(🕉)(sān )つになる。風は民謠、(🅱)雅(👣)は朝廷(tíng )の歌(gē(🕔) )、頌は祭事の歌である。
○ 天下==当(dāng )時(shí )はまだ殷の(⏹)時代で。周室の天下(🎮)ではなかつたが、後に天下(😏)を支配したので、この語が(👏)用(💛)いられた(📶)ので(🔛)あろ(⛑)う(🌀)。
「楽(😝)(lè(🍊) )師の摯しがはじ(🔁)め(📭)て演奏(🌫)した時にきいた(💦)関雎かんしょの終(👢)曲(qǔ )は、洋々として耳に(🍀)み(✳)ちあ(💨)ふ(😙)れる感があったの(💼)だが――(🕕)」(🕍)
「後(hòu )輩(bèi )を(🤱)ばかにして(⏳)は(🐫)ならない。彼等の将(jiāng )来がわれわれの現(㊙)在に(➿)及(🈳)ばないと誰がいい得よう。だが、四(sì(🐏) )十歳(suì )に(👪)も五(😉)十歳にもなって(📕)注目をひくに足り(🍤)ない(❤)ようでは、おそるるに足りな(🧛)い。」
○ (😗)こう(🆒)い(🎽)う言(yán )葉の深刻さが(🏿)わから(🤲)ない(🧕)と、論(🤡)語(yǔ )の妙(miào )味はわからない。
「(📶)君(✉)子は気持がいつも平和で(🦐)のびのびとしている。小人は(🈹)いつも(🕢)びくびくして(😬)何(hé )か(🌙)にお(🦌)びえて(🍲)いる(🦏)。」
「(🥂)ぜいたくな人は不遜になりがちだし(📏)、儉(jiǎn )約な人は窮(qióng )屈に(📿)なり(🐤)がちだが、どちらを選ぶかと(🎮)い(🍏)うと、不(🌊)遜であるよりは、まだしも窮(🍤)屈(⛳)(qū )な方がいい(🚈)。」
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