二宮ひかりえろ10

A　いやら(😚)しい男さ(📪)。この(🖋)いやらし(🕝)さを恐れてはな(🤚)らない(✉)。私は私自身のぶざまに(💲)花を咲(🔘)かせ得(🖌)る。かつて、排除(👜)と反(🤳)抗は(📫)作家修行の第一歩であった(📤)。きびしい(🥤)潔癖を(🌽)有難いも(⬜)のに思っ(🙎)た。完成と秩序(📿)をこそ(🤕)あこがれた。そう(⚡)して、芸術は枯れ(🐪)てしまった。サンボリ(🧤)スム(👴)は、枯死(🏷)の一(🚳)瞬前の美しい花(🐍)であった。ばかども(😦)は、この神棚の下で殉(🔊)死し(😵)た。私も(📦)また(⏮)、おくれ(🌾)ばせなが(🏵)ら、この神棚の(👘)下で(📭)凍死し(🦆)た。死(🏧)んだつもり(🥒)でいたの(➖)だが(🎮)、この首筋ふとき北方の(🎇)百姓は、(📻)何やらぶつぶつ言いながら、むくむく(💟)起きあがった(🉐)。大笑いになった。百姓は、(🔄)恥かしい思いを(👕)した。

A「(🤭)意(🕶)地悪！」

A「僕(😾)は(🦏)、そのおじいさんは、きっと(🏈)大数学者じ(🌼)ゃないか、(🕉)と思う(🎺)のです。きっと、そうだ。偉い数学者なんだ(🧔)。もち(🤤)ろん博士さ(🐨)。世界的(🎮)なんだ(🔒)。いまは、数学が急激に、どんどん変(🔛)っていると(😾)きなんだ。過(🧤)渡期が、はじ(💒)まっ(🐤)ている。世界大戦(🚩)の終りごろ、一九(🏗)二〇年ごろか(🌞)ら今日(📐)まで、約(💤)十年の(🔑)間にそれ(🏂)は、(💧)起(📇)り(📜)つつあ(🌏)る。」きのう学校(👿)で(⏳)聞(⤵)いて(🎻)来たばか(🔌)りの(💅)講義をその(💫)まま口(🎊)真似し(🏿)ては(🥐)じめるの(🥅)だか(👛)ら、たまっ(🏫)たものでない。「(🍥)数(⤴)学の歴史(🌮)も、振りかえって見れば(👐)、いろ(👒)いろ(🏧)時代と共(🏩)に(🥢)変遷(🤐)して(😔)来(✌)たことは確かです。まず、最初の(🗳)段階は、微積(🥑)分学(🎢)の発見(🏁)時代に相当する(🏢)。それ(✏)からがギリシャ(🍝)伝来の数学(📅)に対する広(💴)い意味の近代(➰)的数学であります。こう(🦒)して新しい領分(🧗)が(👯)開(👿)けたわけですから、その開けた直後は高まるという(🛹)よりも寧むしろ広まる時代(😀)、拡張の時代です。それ(🏖)が十八(🧔)世紀(🌯)の数(🖼)学(🥠)で(🐐)あり(⌛)ま(🌩)す。十(🍚)九(🔲)世(🚄)紀に移るあたり(🍏)に、(👱)矢張(🌇)りかかる(👴)階段があります。すなわち、こ(🎾)の時も急激(😞)に変った時代です。一(📀)人の代表者を選(🍼)ぶなら(🗳)ば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🚵)、ｓｓです(🥕)。急激に、どん(👙)どん(🙌)変(🏁)化し(🆙)て(🦊)いる(🔚)時代を(🕡)過渡(😮)期というなら(➕)ば、現代など(📘)は、ま(〽)さに大(🐬)過渡(📚)期であります。」てんで、物語にもなんにも(🏚)なっ(👻)てやしな(🐅)い。それでも末弟は、(🔃)得意(🆚)である。調子が出て(🐻)来た、と内心ほくほく(📸)している。「や(🏗)たらに煩(🎮)瑣はんさで(🐹)、そうし(🎅)て定(🍁)理ばか(🍫)り氾(🔣)濫は(🍫)んら(👗)ん(🔭)して(🏀)、(📳)いまま(🐖)での数学は、完全に行きづまっ(🏢)ている。一つの暗記物に堕してしまった。このとき、数学の自由性を叫んで(🔰)敢然(👻)立ったのは、(🌥)いまのそ(🔸)の、おじいさんの博士であります。えらいやつ(🎧)なんだ。も(😗)し(🚘)探偵にでも(🚐)なったら、ど(🥘)んな奇怪な難事(⏸)件でも、ちょっと現場(🔪)を一まわり(🗼)して、(✒)たちまちぽんと(🐥)、解決して(❌)しま(🛩)うにちがいな(🎊)い。そ(🌯)んな頭のいい、おじいさ(🍰)んな(🌂)のだ(👞)。と(🏎)にか(🚫)く、Cantor の(🏡)言(👁)うたように、」(⚓)また、はじ(🚢)まっ(🛣)た。「数(🛒)学(🎻)の本質(💉)は、その自由性に在る(📳)。たしかに、(📐)そうだ。自由性(📘)とは、Freiheit の(🏀)訳です。日本語では、自由という言葉(📇)は、は(👀)じ(🥫)め政治(🐀)的の意味に使(♉)われたの(🧖)だそうですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないかも知(🧓)れ(📅)な(👶)い(🛐)。Freiheit と(🤜)は、と(😐)らわれ(🌽)な(🦉)い、(😒)拘束されない、素朴の(💳)も(👓)のを(⛷)指していうので(🦌)す。frei でない例(👪)は(💡)、卑(👖)近な所に沢山あるが、多すぎてかえって(🔂)挙(💋)げにくい。たとえば、僕のうち(🍋)の電話番号は(😾)ご存じの通(🤺)り(🍁)4823です(💦)が、この三桁けた(⏯)と(🦗)四桁けたの間に、コンマ(🐘)をいれ(🚦)て、4,823と(🖐)書い(😎)ている。巴里(🏌)パリのよう(📞)に48 | 23とすれば(🍵)、(📦)まだしも少しわか(🚥)りよい(🍸)のに、何でもかでも三桁(🏄)けた(😻)お(👪)きにコンマを(🍡)附けなければならぬ、という(🌃)のは、これ(🕓)はすでに一(🈴)つの囚とらわ(📚)れであり(♍)ます。老博士はこ(🥦)のよ(🏨)うなすべての陋習(🔲)ろうし(🛬)ゅうを(🤾)打破しよう(😦)と、(🥢)努(🏫)めてい(📶)るのであります。えら(🔹)いものだ(🍊)。真なるもののみが愛す(💨)べきものである、とポアンカレ(🎍)が言(👝)って(⏰)いる。然り。真なるも(😟)のを、簡潔に、直接とらえ来(🐼)ったならば、それでよい。それ(🌅)に越(🔔)した(⛵)ことがない。」(🚴)も(🧚)う、物語も(🌶)何もあったも(🗞)ので(🦃)ない。き(🖍)ょうだいたちも、流石に顔(🐻)を見合せて、閉(🅰)口している。末弟は、更にがくがく(📂)の論を続ける(🕥)。「空論(🌥)をお話して一(🛏)向と(🦓)りとめがな(🛅)いけれど、(🈚)それは恐縮であ(😂)ります(🍦)が、丁度このごろ解析概論をやっているので、ちょ(⚓)っと(🦗)覚えて(🚓)いるの(🤜)です(📡)が、(💂)一つの(🎖)例と(🛂)して級(🥕)数についてお話し(🗿)たい。二重も(🌆)しくは、二重以上の無限級(🌰)数の定義には(📑)、二(🔞)種類ある(😜)のではないか、と思われる。画を書いてお目(🚪)にかけると、よくわかるの(🍻)ですが、謂わば、フランス式(🚩)とド(🖊)イツ(🛫)式と(😏)二つ(🚘)ある。結果(🍊)は(🦓)同じ様なことに(💏)なるのだが、フ(🚻)ラン(✋)ス式のほうは、(🍜)す(🚯)べて(♒)の人(😗)に納得の行くよ(🌲)うに、いかにも合理的な立場である。けれど(⚪)も、いま(🐎)の解析の本(📔)すべてが、(🕡)不思議(☝)に、言い(✨)合せたように(👶)、平気でドイツ(🎣)式一方である。伝統というものは、何か宗教心を(🍘)さえ起させるらし(🐟)い(💯)。数学界(🙋)に(🐸)も、そろそろ(🚕)この宗教心がはい(✂)りこんで来ている。これは(🐧)、絶対に(🅰)排撃しなけ(🗺)れば(👅)なら(✊)ない。老博士(👸)は、この伝統の打(🥈)破に立ったわけであり(⛏)ます(🤽)。」意気いよいよ(🖕)あがった(🚨)。みんなは、一向(🐌)に面白くない(📧)。末(👺)弟ひと(⛸)り、まさにその(🌝)老博士(🚓)の如くふる(👛)いた(🎑)って、さら(🛩)にが(🕹)くがくの論をつづける。

A「(🚞)お越し(🦈)やしたえ」

A「素敵でしょ、お母(🤞)さ(🐈)ん、この犬はほんと(🔆)う(🎳)はお母さんが(🙉)連れ(⛳)て歩くといいんで(🛥)すっ(✔)て」

A「わて(🗽)のお蔭で、お前に(👘)まで(🤣)こん(🤡)な淋(💎)しい思ひさ(🕺)して、堪忍な(✉)あ。」