諏訪(💹)高(gāo )島(dǎ(🛅)o )の城(chéng )主諏訪因(🗳)幡守いなばのか(🐠)みは幕府閣(gé )老(⛎)の一人(rén )とし(🌔)て江戸表(biǎ(👇)o )の方にあったが、急使を(🌁)高(📯)島(dǎo )城(🛠)に(📨)送ってよこ(💋)して部下のも(⭐)の(❌)に防(fá(👤)ng )禦ぼう(💙)ぎょの準備(bè(😝)i )を命じ(🤘)、自(zì )己の領(lǐng )地(🕦)内に水(🔊)戸浪士(shì )の素(sù )通り(🙂)を許す(👦)まいとした。和(hé )田宿(xiǔ )を経て下諏訪宿に通(tōng )ず(🐊)る木(🚏)曾(🔷)街道の一部は戦闘区域と定(dìng )め(⤴)られた。峠の上に(🍡)ある(🌂)東餅(bǐng )屋ひがしもちや、西(xī )餅(bǐng )屋に住む町民らは(👜)立(lì )ち退のきを命ぜ(🥣)ら(🅰)れた(💆)。
出(💺)(chū )発の日には(🔥)、半蔵はす(🎌)でに十(shí )一屋(wū )の方に移(👚)って、同(🔯)(tó(🔤)ng )行の(⏬)庄(💨)屋たち(🦓)とも(🍸)一(🐥)(yī )緒(🔇)(xù )になってい(🚝)たが(🔶)、そ(🎪)のまま江(jiāng )戸をたっ(🍆)て行くに忍(😾)(rěn )びな(🌒)か(🆗)っ(🤝)た。多吉(jí )夫(👦)婦(🖲)(fù )に別れを告げる(🧙)つも(🌵)り(❄)で、ひと(💼)りで朝早く両(🕖)国の旅籠屋はた(🎰)ごや(🎋)を出(🚅)た。霜だ。まだ人(rén )通りも(🚆)少ない両(🎄)国(guó )橋(qiáo )の上に草鞋(xié )わら(🐐)じの跡(🕳)をつけて、彼は急(🥎)いで相(xià(📥)ng )生町の(🍚)家まで行(🐬)って見た(💼)。青い河(📟)(hé )内木(💞)(mù )綿かわちもめんの合(🌗)羽(🤭)かっぱに脚絆きゃはんをつけ(🍷)たままで門(mén )口(🕓)か(🛷)ら訪(🈺)(fǎng )れる半蔵の道中姿(✉)を見つけると、小(🥔)娘(🗣)(niáng )の(🔟)お三輪は多(duō )吉(⏮)(jí )やお(🕑)隅すみを(⏰)呼んだ。
前年、五人の総代が(🥧)木曾か(❤)ら出て来(🐞)た(🎣)時(💿)、何(hé )ゆえに一行の嘆(tà(📑)n )願が道(dào )中奉行の(🌯)容いれるところとならなかったか。それは、(🔚)よくよく村柄(bǐ(🐢)ng )むらがらをお(🌸)糺(🤝)(jiū(🎤) )ただしの上(🕺)でなけ(🚤)れば、容易に定(🦍)助(💋)郷(👗)を仰せ付(🥀)けがたいとの理(📅)由(yóu )に(🌼)よる。しかし(🔤)、五(wǔ(🐺) )人の総(zǒ(🐢)ng )代(🗻)(dài )からの嘆願も(🏿)余(yú )儀(🅾)なき事情(qí(💖)ng )に聞(🌔)こえるからと言っ(😸)て、道中奉(㊗)行(háng )は元治元年の(🕑)二(èr )月から向こ(📑)う六か月(yuè )を限り、(🔷)定助(zhù )郷のかわり(🐀)に当分助(zhù )郷(xiāng )を許(xǔ )した。そして木曾下(xià )四(🆎)宿への(🌵)当分助郷(💀)とし(💣)ては伊(📅)奈(⏯)い(🈁)な百十(🧡)九(🛵)か村、中(zhō(👤)ng )三(sān )宿へは伊(📉)奈(🛁)九(jiǔ )十(shí )九(jiǔ )か村、上(shàng )四(☝)宿へは筑(zhù(🎗) )摩郡ちくまごお(📦)り八(💨)十九か村と安曇(tán )郡あずみごおり百四十(🥊)四(sì(🙋) )か村を指(zhǐ )定し(⛑)た。このう(🎨)ち遠(🚱)村で正人(rén )馬(📎)し(📉)ょう(🛸)じんばを差し出しか(💩)ね代永(➕)(yǒng )勤(🛑)だいえいづとめの示談に及ぶとしても、一か年高百(😼)石につき金五両の割合(hé )より余分(fèn )に(🕠)は触れ当てまいとの約(😕)束であった。過(guò(🌝) )ぐ(🎖)る半年近くの半蔵らの(🕝)経(jī(🏇)ng )験(🛤)(yà(🔨)n )によると、この新規な(🏠)当分(🐢)助郷(🧓)の村数が(🧐)驚くばかりに拡大(🔻)(dà )され(♿)たこ(📃)とは、かえ(🔩)って以(🚟)(yǐ )前か(🍳)らの(📁)勤(😏)め村(cūn )に人(😚)馬の不(🏞)(bú )参を多くす(🏸)るという(💪)結果を招(zhāo )いた(⬜)。これ(🥅)はどうして(🏷)も前(📿)年(🐽)(nián )の総(📒)代が嘆(🌏)(tàn )願したように、やは(🏛)り東(🐝)海(😧)道の例(🥟)にな(🎋)らって定(😩)助郷を設置す(🤨)るにかぎる(🎿)。道(🥟)中奉行に誠意があるなら、適(🌇)当(dāng )な村(🎂)柄を糺ただされたい、も(😋)っ(💚)と助郷の制(zhì(🌁) )度(dù )を完備し(💠)て街道の混乱を防が(😏)れたい。もしこ(💚)の木曾十一(yī(🛵) )宿の願い(🏑)がい(🎆)れられなかったら、前年(🌧)の(🧘)総代が申(shēn )し(🍹)合(🔙)(hé )わ(🥀)せたごとく、お定(🐴)め(🏩)の人馬(mǎ )二(🌴)十五人二十(🚃)五疋ひき以外には(💗)継立つ(🦓)ぎたて(👅)に応じま(🚕)い、その(🚴)余は翌(yì(👏) )日を(⬅)待っ(🌐)て(🌥)継(🌈)ぎ(🎴)立(🚵)てることに(🔮)したい。そのことに平(píng )助と半蔵(🏹)とは申し合わせをしたので(🏀)あった。
「お(🏝)前さまはお(🥉)一人(🌫)ひ(🎪)とりかなし。そんならお前さまはここ(🐡)に残らっせるつもりか。おれも心(xīn )細いで(🦕)、お前さまが(🐜)行くなら(💑)一緒に本陣林へで(😓)も逃げ(🌃)ずかと思って、ち(🙅)ょ(🎑)っ(⛔)くら様子(zǐ )を見(🌃)に来た。今夜は(🔓)みんな(📿)山(🔧)で夜明かしだ(🌦)げな。おまけに、この意地(😭)の(🧤)悪(⤵)(è )い(🍟)雨はどう(🍀)だ(🔗)なし。」
よく見れば、この頽(🕥)廃(🐢)(fè(🚃)i )たいはい(🐇)と(📤)、精神(shé(🧠)n )の無秩序(xù )との中にも、ただただその(🥃)日その日の刺(😙)(cì(✏) )激を求めて明(míng )日あ(🌭)すのこと(🕷)も考(kǎo )えずに生きてい(🤾)るような人たちばかりが決(🐘)(jué )し(🔈)て江(jiāng )戸(😞)の人ではなかった(🚾)。相(😼)生(shē(🔽)ng )町(🆖)の(🤪)かみさ(🙎)んのように、婦(🏺)人としての教養も(♋)ろくろく受ける機会(huì )のなかっ(🚥)た名(❄)もない町人の妻(qī(🗄) )ですら、世の移り変わ(🧟)りを舞(wǔ )台(🏿)の上(shàng )にながめ、(😷)ふ(🧘)とした場(🙆)面から時の感(gǎn )じを誘われると、人の泣(qì )かないようなことに泣(qì )け(🌓)てしかたがないとさ(🐟)え言っている。うっかり連中(🍾)の仲(⚾)間入(rù(🚦) )りをして芝居(jū )見物には(🚮)出かけられな(🦃)いと言っている。
第十一(🔦)章
「ほん(🙍)と(😕)に、これ(🐇)も何(🏡)かの御縁(🗻)か(📉)と(✳)思(sī(🗾) )いますね。」
別(bié )当(dāng )の威(🧒)おどし文句だ(🙉)。
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