楽長は、なるほど、そう(✨)云われ(🌾)れば、(🤱)そう(🥉)だ(📛)、(🚬)と(💎)思った。しかし、(🎙)それが(🔲)自分に邪心のある証拠(🧣)だとは、まだどうして(🌖)も(🥫)思(💬)え(⛩)な(🦂)かった。
(奏(🔻)楽(🐧)の失敗が(🍠)、もうこれで三(sān )度(dù )目(mù )だ(🍻)。)(🌧)
(🤯)孔子(🎭)はそんなことを考(🥪)え(🐼)て、いい(🐈)機会(huì )の(📰)来る(🤠)のをねらっていた。
「お(⬜)買い上(🐴)げにな(👜)るのでした(💤)ら(🗂)、すぐあたって見(jiàn )まし(🌐)ょ(🎸)うか。」
(📺)樊遅は喜んだ(🧛)。それはその中に、「違(wé(🌺)i )わない(🙆)」という言葉が(🔫)見つ(😛)かったからである。しかし、数秒の後(🈲)(hòu )には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。という(📚)のは、(🧀)さっ(📮)き孔(🦍)子の(🌓)いった「違わない」と、この言(♉)葉(yè )の中の「違わ(🚎)ない(🧕)」とは、まるで意(📵)味(wèi )がちがっ(🌐)ていそうに思えたからである(👣)。後の(🍶)場合(🦀)の「(🚯)違わな(🥊)い」は、第一、(🖇)父母の存(🦊)命(mìng )中(🌚)の(💠)ことであ(🕒)る(🏄)。それに、前後(hòu )の関係か(🥖)ら判(pàn )断しても、初一念を貫(♌)(guà(😛)n )け(🔞)という(🌴)意(🏈)味に相違な(🤮)い(🤲)。父(🍓)母(🏢)を亡(🛂)くした(🤨)あとの「違わない」とい(👾)うことが、それと同(tóng )じ意(🚌)(yì )味だとは、どう(🕉)して(🔽)も思(🕠)えない(📭)。言葉が同じなだけ(🐦)に、彼はい(📇)よいよ判断(🗝)に(❎)苦しん(🤠)だ。
「か(📲)りに斑牛(niú )ま(👁)だらうし(🥖)の(🐠)子であ(🚙)っても、天地山川(🌵)の神(⛔)々はお嫌いはされぬかの。」
彼は、(📊)「惜し(🏉)いもの(❄)です」という言葉(〽)(yè )に、(🌶)馬鹿に力を入れた。そ(🛺)れは心ある(🌟)門(mén )人たちの顔(yá )をそ(❌)む(⚫)けさせる(🍜)ほ(😕)ど、変(🦎)な響きを(🉑)もっていた。しかし中には、にやにやしながら(✔)、孔子(🕖)が(🕦)どう答(🕉)えるかを(💉)、面(🥙)白(🗾)そうに待ってい(🌿)るものもあっ(🤘)た。孔子は寒(🚪)そうな(🍱)顔をして、一寸眼を伏せた(😱)が(🚄)、(🚜)次の瞬間に(🤱)は、その眼は鋭(duì )く輝(huī(🦐) )いて、(😗)みんなを(🛴)見(🏅)まわしていた。
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