○ 両(🗡)端(🗼)(duān )==首(shǒu )尾(😕)、本(✝)末(👵)、上下、(💨)大(📼)小、軽(📬)(qīng )重(🏚)、(🔹)精粗、等(🖐)々を意味するが、要(yà(💧)o )す(🥓)るに委曲をつくし、(👿)懇切丁寧(níng )に教え(📕)るということ(🚯)を形容(🌮)して「両端をたたく」といつたので(🐳)あ(👞)る。
「私(🎅)が何を知っていよう。何も知(zhī )って(🍞)は(🌕)いないの(🍏)だ。だ(😗)が、もし、田(tián )舎の無(wú(😑) )知な人が私(sī )に物(wù )をたずねる(🌻)ことがあ(🚦)るとして、(👈)そ(⛰)れが本気で誠(🐛)(chéng )実で(📆)さえあ(😕)れば、私は(😷)、物(💸)事の両端(🌤)(duān )をたたい(💧)て(💆)徹(chè )底(dǐ(😙) )的に教(jiā(🏹)o )えてや(🙈)りたいと思(🍒)う(📲)。」
「(🦐)昭公(gō(🤚)ng )しょうこ(💾)うは礼(🍵)(lǐ )を知(zhī )っ(🕡)てお(😴)られまし(👦)ょう(📅)か。」
「堯(🚸)帝の(🆕)君徳は何と大きく(😬)、何と荘厳(🥚)なことであろう。世(🆒)に真に(📶)偉(🎄)大なも(🔨)の(🚳)は(😎)天(🐉)のみで(✉)ある(🍚)が、ひとり堯(yáo )帝(dì )は天とその偉大さを共(🌾)にして(✡)い(📜)る。そ(🐍)の徳の(🚲)広大無辺さは何(🆎)と形容してよいかわか(😇)らない。人(rén )はた(🐕)だその功(gō(🧒)ng )業の荘厳(🏔)さと文物制度の燦然たるとに眼(🧥)(yǎn )を見はるの(✌)み(🍟)である。」
「私(sī )の(🗨)足を出して見るが(🔜)いい。私(sī )の手を出(chū )し(🌋)て見(jiàn )るが(🗑)い(🖇)い。詩(🤪)経に(🛵)、
二(二(èr )〇七(qī ))
「篤く信(🍘)じて学問(🥀)を愛せよ。生死をかけて道(🤮)(dào )を育てよ。乱(🏕)れるきざ(📥)しのあ(🚫)る国(🔠)に(🥖)は入らぬがよい(🕯)。す(🍜)でに乱(luà(🆎)n )れた国には止まら(🛵)ぬがよい。天下に道が行(⏯)われてい(🎉)る時には(⚓)、(〰)出でて働け(🔥)。道(dào )がすたれている時(🍅)に(💫)は、退いて身(shē(💝)n )を守れ。国に道(🎿)が行(háng )われていて、貧賎であ(🎾)るのは(👧)恥だ。国に(🚲)道が行われな(🎌)いで、富貴(🌱)であるのも(🐍)恥(🌕)(chǐ(⏪) )だ。」
○(🦂) (🍈)両端==首(💡)尾、本(👉)末(mò )、上(shà(🏌)ng )下(xià )、大小(xiǎo )、軽(qīng )重、精粗、等々を意味(🈯)(wèi )するが、要(🚞)するに(🐁)委(🐀)曲をつ(🦂)く(😣)し、懇切(qiē(⚡) )丁寧に教えるというこ(🍃)とを形容して「両端(🤡)をたたく」(🌌)といつたの(🗾)である。
うす氷ふ(🕰)むがごと、
一九(⏸)(jiǔ )(二二(🐖)四)
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