○ 孔子が昭(🐸)公は礼(lǐ )を知(zhī )つている(👛)と答えたのは、自分の国(🌯)の君主のことを他(tā )国の役人の前で(🕗)そ(🤭)し(🏚)るのが(🏎)非礼(lǐ )であり、(🥄)且つ忍びな(🍧)かつ(🍆)たか(🌝)らであろう(🏪)。しかし(🐲)、事実(shí )を指摘されると、それを否(fǒu )定もせず、ま(🎀)た自己辯護(hù )もせず、すべて(🔶)を自分の(👭)不明に帰した。そこに孔(🎊)(kǒng )子(zǐ )の(🏢)面目があつたのであ(➰)る。
(🏛)すると(🐞)、(👷)公(gōng )西(xī(🔉) )華こうせ(➡)いかが(♉)い(👌)った(🤶)。――
「上に立つ者が親族に(🌐)懇(kěn )篤(😝)であれば、人(ré(🥙)n )民は(🦕)おのずから仁心を(😢)刺戟(jǐ )さ(🏧)れる。上(🗂)に立(lì )つ(🚑)者(🌚)(zhě )が故旧(🌈)を忘(wàng )れなけ(😏)れば、人民(🥎)(mí(🐢)n )はお(😉)の(😬)ず(🚸)か(👤)ら浮(👸)薄の(🙈)風(🏆)(fēng )に遠(♒)ざかる(♌)。」
一九(二〇三)
泰伯第(🔹)八(🍃)
「何(🔡)か一つ話(🎛)(huà(🧢) )し(😫)て(🎉)や(🐙)る(✊)と、つ(📰)ぎか(🍲)ら(🌿)つぎへと精進して行くの(🔜)は囘かいだけかな。」
○ 九(🐿)夷==(🎍)九(jiǔ )種の蠻族が住んでい(🕵)るといわれ(🤭)て(🌉)いた東方の地方。
三一(yī )((🏨)一七(qī )八(bā ))
「せっかく(🕴)道を求め(🕛)てやって来たのだから、喜(xǐ )んで(🕗)迎えてやって、(📠)退かないようにしてやりた(🗻)いものだ。お前(🥊)たちのよう(📯)に、そうむごいことをいう(🍳)もの(🕴)ではない。いったい、(📡)人が自(🖼)分の身を(🥡)清く(😕)しよう(😢)と思(sī )って一歩(bù )前進して来(🐝)た(🥢)ら(👍)、その清(🦋)くしようとす(🤐)る気持(📔)を汲んで(🌾)や(❤)ればいいので、(💝)過去(🛬)(qù )の(🍡)こと(🥈)をい(👄)つまでも(🤺)気にする必要は(㊗)ないのだ。」
「共に(🤤)学ぶことの(💰)出来る人はあろ(🎻)う。しかし(🤮)、その人(🌞)(rén )たちが共(gòng )に道に(🛰)精進することの出(😮)来(🕴)る人であると(😽)は限(🐍)らない。共に(🐙)道に精(jīng )進す(🌐)ることの出来る人(rén )はあろう(👷)。しかし、その人たちが(🦄)、いざという時に(🚔)確乎たる信念(niàn )に立って行(háng )動を共に(📮)しうる(⛸)人で(🐴)ある(🗜)とは(🍝)限ら(😶)ない。確乎た(🙏)る信(🍼)念(🐲)に立って(👇)行動を共にし(🏒)うる人はあろう。し(😞)かし、その人(🐶)たちが、複雑な現実(🧝)の諸(zhū )問題に当面して(🖐)、なお(🎌)事を誤らないで共(gòng )に進(jì(🌼)n )みうる人(🚭)であるとは(🏛)限らない。」
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