ゆす(🥌)ら(🚥)うめ(🥕)の木
○ 巫(❔)(wū(🧑) )馬(🤘)期=(🛬)=孔子(zǐ )の(🛹)門人(🉑)。巫馬は姓、期(qī(🏑) )は字、名(míng )は施(し)。
一(yī(😁) )八(bā )(二(èr )二三(sān ))
○ 老子(zǐ )に「善行轍(🌼)迹(jì )無し」とあるが、至徳(⛑)の境地については、老(🏽)子も孔子(zǐ )も同一であ(🦎)るのが面(miàn )白い。
先師は、誰(📃)かといっしょ(🤘)に歌をう(🛁)たわ(🦀)れる場合、相手(⤵)がすぐれた歌い手(shǒ(😽)u )だ(🆖)と、必ずその相手に(🍕)く(🎽)りか(✝)えし歌わせてから、合唱(chà(🎉)ng )さ(〰)れた。
「先(🕰)生(shēng )の(🕯)徳(🏡)は高山の(👴)ようなものだ。仰(yǎng )げば(👺)仰ぐほど高い。先(xiā(🆚)n )生の信(🐨)念(niàn )は金石(shí )のような(😦)ものだ。鑚きれば鑚きる(🌞)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(♉)(gā(👰)o )遠な道(dào )だ。前にあ(🖕)る(🎙)か(🚃)と(🌋)思う(🛀)と(🥚)、たちまち後ろ(🐪)にある。先生は順序(🐫)を立(lì(🎂) )てて、一(♎)歩一(yī )歩(🎗)とわ(🍨)れわれを(🐢)導き(🍪)、われわれの知(🔜)(zhī )識をひろめるには(🌓)各種の典(🍻)籍、文物制度を(😆)以て(🕚)せられ、わ(🗨)れわ(🏘)れの行(háng )動を規制するに(🚞)は礼を以てせられる。私はその(🛰)ご(🏧)指導(👩)の精妙(📑)さに魅せられて(💑)、(🦀)やめようと(💷)して(🚕)もやめることが(🔡)出(✳)来ず、今日ま(🍟)で(🎃)私(sī )の才(🐡)能のかぎりをつくして(📜)努力して来た。そして今では、どうな(🗽)り先生の道の本(👮)(běn )体をはっきり眼の前(qián )に見るこ(🗃)とが出(😒)来るような(🍇)気がする。しか(🈺)し、いざそれに(🤗)追い(🕳)ついて捉えよう(🛐)とす(🥍)ると、(😑)や(🧕)はりどうにもならない(🔁)。」
○ (🏄)舜(shùn )は堯帝に位をゆ(❕)ずられた聖(🈂)天子。禹(🌋)は舜(💰)(shùn )帝に位(🈵)をゆずられ、夏(xià )朝(🌲)の祖(🌵)(zǔ )とな(🎥)つた(😪)聖王(🎌)(wáng )。共に(🦈)無為にして(🚿)化するほどの(🧓)有(yǒ(🍺)u )徳の(➕)人(⛹)であつ(🏎)た。
二一(yī(💿) )((🕯)二(èr )〇五)
六((🚘)二(èr )一一)
○ 囘=(💷)=門(🐘)人顔囘((🎉)顔(🏝)渕)
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