(🌬)それが、その頃、彼の行動を左右(📝)する第(🌼)(dì )一(🏐)の信条だったのである。
恭一(yī )は次(cì )郎(🍎)と大沢(zé )の顔(yá(👂) )を(❕)見(🐿)(jià(❄)n )くらべ(🚵)な(🍤)がら(😇)、答(dá )えた。大(dà )沢は立っ(🤸)たまま、(🤱)それをきいていたが、に(✂)っこり笑っ(🏓)て(👦)、また腰(🥨)をおちつけた。
「(🔠)そう(📊)だ、本田次郎っていうんだ(📍)そうだ。」
「だって、うる(📎)さ(🧦)いぜ。今年の五年(😏)生には、(🌌)あ(🧤)っさり(👤)し(👖)ないのが、ず(😯)いぶ(🗳)んいるんだ(🍈)から。」
だが聰明な読者なら(🍺)ば(🚷)、彼(bǐ )の(🦉)そう(🐍)した行為の裏(lǐ(😪) )に、いつも一脈の(🐭)哀(āi )愁あいしゅ(🕛)うが(🎴)流(liú )れ(👭)ていたことを決して見(jiàn )逃(💒)がさなか(🧀)っ(🐉)たはずだ。実際(🎄)、(🤙)哀愁は、(🎼)次郎(🍐)にとって、過去(🔵)十五(wǔ )年間、切っても切(🔋)れ(📰)な(🖕)い道づれ(😡)であっ(🅰)たとも言(🥙)(yá(💫)n )えるのである。彼の負(fù )けぎらい、(💇)彼の虚偽きょぎ、(🕞)彼の反(fǎn )抗(👉)心(🏖)と闘争心、お(🆒)よそそ(🥞)うした、一見哀(🚏)愁(🗯)(chóu )とは極(🍠)めて縁遠い(💛)ように思(👺)わ(👊)れるもの(🐝)のすべてが、(🥔)実(shí )は哀愁(💣)のや(📚)むにやまれぬ(🧓)表(♒)現であり、自(💧)然(rán )が(🍼)彼に教(🔈)えた哀愁(chóu )からの逃路だ(🌋)ったのであ(🔪)る。そして、もし「(👼)自(zì )然の叡智えいち(💗)」(⛪)というものが疑えないも(🔈)の(🕟)だとするな(🀄)らば、(🕉)次郎の心(xīn )がそろ(😹)そろと(🌕)詩にひかれ(🌜)て(🏟)いったというこ(🦈)とは、必ず(🕑)しも不(😠)似合なことで(🚺)は(😭)なか(🚏)ったであろう。というのは、何(hé )人も自己(jǐ )の(✡)真実を(🥕)表現してみたいという欲(👼)望をい(🛺)くぶ(🎪)ん(🕚)かは持ってい(🍲)るし、そして、哀(āi )愁の偽りのない(🍢)表現(🙉)に(🆘)は、詩こそ最もふさわしいものだからである。
「狐(🙋)(hú(🏆) )もさすが(🍁)に面(miàn )喰(🥠)っ(🤛)たろう。」
彼の人生(🖨)(shēng )は(👨)、中学校入学の第一(🐡)日目(🗻)において、すでに急激な(😋)拡(👧)が(🦋)りを見せていたのである。
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