「(⛸)堯帝の君徳は何と大きく(📴)、何と荘厳なこと(🗽)であろう。世(shì )に真に偉大(dà(🤵) )なものは天のみ(🌉)であ(👐)るが、ひと(🚆)り(🕥)堯(yáo )帝は天とその偉(wěi )大さ(👒)を共にして(🏵)いる。その徳(🍢)の広大無辺さ(🍸)は何と形容(👻)してよい(📯)かわ(🏨)からない。人(😇)(ré(📢)n )はただその功業の荘(zhuāng )厳(😀)さと文(wén )物制度の燦(💢)(càn )然たるとに眼(yǎn )を見は(🐩)る(🚏)のみで(⛄)ある。」
六((🏧)二(🎑)一一)
先師に絶無とい(⬇)えるも(📦)のが四つ(🚷)あった。それは、(🔀)独善、執着、固(gù )陋、利己である(🕶)。
(🌞)先師のご病(🌒)気が(📧)重かった。子路が病気平(📿)癒のお祷りをした(🚙)いとお願(🍯)いした。すると先師(🧘)がいわ(🍆)れた(🐵)。――
一四(sì )(一九(jiǔ )八(bā ))(🛣)
「恭敬なのはよいが、(⬆)それが礼にかなわない(💨)と(🐥)窮(😲)屈にな(😱)る(🌛)。慎重なのはよ(🏅)いが、それが礼(lǐ )に(💆)かなわ(🐁)ない(🌈)と臆(yì )病になる。勇敢な(🚜)のはよいが、それが礼に(👎)か(🔲)な(🍻)わな(🔯)いと、(🌫)不(🌥)(bú )逞(chě(🌶)ng )になる。剛直なの(🆔)は(🏠)よい(😼)が、それ(📲)が礼(🏘)にかなわないと(🐸)苛(🚏)酷に(🏧)なる。」(🥒)
二六((🏚)二三一)
「篤(dǔ )く(💓)信じて学問を愛(🌟)(ài )せよ(🌈)。生(🔎)死をか(🌨)けて道を育てよ。乱れるきざしのある国には入らぬ(👴)がよい(🌖)。すでに乱れた国(guó )には止(🌪)(zhǐ )ま(🏇)らぬがよ(😿)い(🏵)。天(🌃)下(🚊)に道が行わ(🦗)れてい(🦂)る(⏮)時(🐟)には、(🎌)出でて(🌇)働け(🤥)。道がすたれている時(shí(💀) )に(🤩)は、退いて(💢)身を(🔒)守れ。国に道(dà(🚠)o )が行(🏪)われていて、貧賎である(🙆)のは(🌙)恥だ。国に道が行(háng )われない(🎡)で、富貴(😺)(guì )であるのも恥だ。」
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