源吉は、今(jīn )度のことで(🚐)は、自分か(🔕)ら、といふ風な氣乘(🤟)り(♍)は(🧜)なかつた。反對(🌡)にこんな煮(🍇)(zhǔ )え切ら(🆘)ないことなんて、見(📬)てろ、(🕣)と思つてさへゐた。
「分つて(🈚)る(🍆)べよ。地主(🎯)から(🏫)畑(🕦)ばとツ返すの(💡)さ!」(🛺)
差配に掛合つても結(🔺)(jié )局駄(🔑)目だといふ(🐌)ことが分り、そこへもつて行つて差(🥫)配(🍂)のとつた傲慢な(🎶)態(tà(🐓)i )度のこと(🦇)から、カツ(🍦)! とした元氣で、す(🖲)ぐ地主に掛け合(🗞)ふ(🕤)ことに、(💜)手は(🍯)ずがき(🖇)めら(📝)れてしまつた。校(❔)長先(xiān )生(🕕)の「北海(hǎi )道の宗五郎」が(💯)時(shí )機を得て、三(🐽)人も(🧟)、その大きな役目(mù )を引(yǐn )き受け(🛰)るものが(💘)百(🏡)姓の中(zhō(🎃)ng )から出た程だつ(🏩)た。
「覺(jiào )え(🕙)てやが(😱)れ(🐌)、野(yě )郎(🐖)ツ※(感嘆符二つ、(❎)1-8-75)」(🥧)
石(shí )山が大聲を(🖇)あ(⌛)げて聞(➗)いた。そ(🏯)れで、一寸靜かになつた。
一(yī )人々々、(💇)そこから呼び出(📃)(chū )されて、取(qǔ )調べ(🚯)られ(🍢)た(🈴)。ドアー越(🦄)しに(🗳)、ピシリ/(📄)\と平手でなぐ(😶)り(🖊)つける音や(🌜)、大きな身體がどつかへ投げられ(🍜)たや(🧀)うな(😇)、肉(🦂)が直(zhí(📆) )接ぢかにぶ(⛩)ち當る變に鈍(🆕)(dùn )い、(🛷)音(yī(🧣)n )が(🌡)、はつきり聞(wén )えてきた。低くう(🏅)な(🔟)る(👱)の(👏)や、鼠(✡)でもふ(🧙)みつけられた(💛)や(🗣)うな(🈁)叫聲なども聞えた。その度に、皆は思はず息を(🗽)のん(⛱)だ。だが、然した(🕘)ゞ(🔧)不安(🥝)(ān )な(📔)眼差(chà )しを(📓)、互(hù )ひに(🌂)交(jiā(⏺)o )は(🌓)すことしか出(👘)來(lái )なかつた。荒々しく戸(👙)が開くと、よろ/\になつた百(bǎi )姓が、つツ飛ば(🎀)されるやう(😜)に、(🚳)のめつて入つてきた(🛵)。
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