この(👪)妙音(💉)を(🏙)つ(👽)き(🥓)だ(🐂)した小(🏎)(xiǎ(🕯)o )僧(🙃)こそは、実(😚)に、後年の森田悟由(⛳)ごゆ(✴)う(😁)禅師ぜ(🤔)んじだったそうで(😍)ある。
「次(cì )郎(láng )さんの板木の打ちかたに(🏸)は、行事(🙊)の性(xì(🚧)ng )質や、(🍉)そのとき(🏸)どき(😆)の必(🚯)要(⬅)で、少しず(😌)つち(🏥)がった(🎉)調(⛸)(diào )子(🚱)(zǐ )が出ますわね。あた(🚡)しは、そ(🏦)れがいいと(🗜)思いますの。それで(🛑)こそ、そのとき(🏿)どきの(🧕)気分(fèn )が出る(🏖)んで(🔳)すもの。板木(mù )だ(🍂)っ(📂)て、打ちか(🎤)た次第しだい(🐌)では芸(😐)(yún )術(shù(🚂) )になり(🚰)ます(📋)わ。あたし、次郎さんの板木の音をきいていると、いつ(🧣)もそう(🐤)思(sī )い(🗝)ま(🍃)すのよ(🍐)。先生に(📰)は叱しから(⛓)れる(🏳)かもしれ(🏖)ないけ(🈷)れど、今朝の打ちかただって、(💕)頭かぶせ(🐇)にわるいとばかりいえないんじ(👞)ゃないかしら。」(🎃)
「なるほど。…(📲)…ふん。…(😙)…そういうものですかね。……あるいはそうかもしれない。」
「こんな寒い朝(🛰)に、死ぬ気になってみんながはね起き(🌳)てくれ(🏵)ると、平木中(zhōng )佐(zuǒ )に感謝(xiè )し(🐄)て(⛓)も(🏻)い(🛄)いんだがね。」
「私に言わせると、そ(➡)れは、(📺)君(🐝)ら(🍶)に(🏛)、ほんと(🏉)うの意味で自(🏰)分をたい(🔧)せつに(🎧)する心(xīn )がな(🛁)い(💌)か(🤪)らなのだ。言いかえると、君(jun1 )らには、自分で自(🏯)分をたいせつにする(🌚)自(zì )主(🐓)(zhǔ )性と(🐠)いうもの(🛰)がまるでない(🌥)。さらに(🍺)言いかえると、(🥉)君らは多数を(🥊)たの(😳)み、多数のかげにかくれ(🐵)て(🌕)、何よ(🍷)りも(🥘)たいせつな自(zì )分(fèn )の良心を(🔽)眠ら(⚪)せることに(🕗)平(🌌)気(🐞)(qì(😠) )な人(rén )間なのだ。私は、現(xiàn )在(🏮)の日本人(ré(✉)n )の(🤯)大多数(💫)がも(🐁)っている最大の弱(🤷)点を、君らの今朝(cháo )の起(🎡)床の様子(🖤)(zǐ(🏠) )でまざまざと(🥌)見せつけられたよう(🍂)な気がして、全く、暗(🤠)然あん(✴)ぜ(🔹)んとな(🔨)らざる(🥂)を得(🛠)なかった(🤦)のだ。――」
やが(💶)て先生は(🌬)言葉(yè )をついだ(🐤)。
次(💶)郎は吹ふきだしたい気(🧕)持(💺)ちだっ(⏸)た。同時に、心の中で思(🥟)っ(🕚)た。
中には(❇)いって見ると、もう掃(sǎo )除(🚌)はすっかりすんでおり(🕙)、(🐑)河瀬がス(🚽)トーヴに火を入れてい(👪)るところ(🙎)だった。夫人は炊事(shì )場すいじばの(💖)ほ(🎯)う(👂)にでも行ったら(🔙)しく、朝倉先(🏌)生だけが(🏳)、まだあ(😓)たたまら(🔕)ないストーヴの(🤑)そばの(🕦)椅(🌥)(yǐ(🎦) )子にかけて、手帳(🙀)に何(hé )か書(shū )き入(🕸)れていた。
もっ(🔧)とも道(dào )江(jiāng )にたいして(🧢)自分の(💽)抱いだいている気持ちに、兄がま(🏺)だ(💸)まる(🏩)で気が(🏠)ついてい(🐬)ないらしい(🥅)のは、ありがたいことだ。しかし(🏿)、だか(✍)ら(🍝)といって、二(èr )人がむつま(🗃)じくつれだってやって来(🕔)るのまでを(💳)、ありが(😷)た(🍪)く思うわ(🆖)け(📭)にはいかない。痛いきずは、どんなに用心ぶかくさ(📛)わられても痛(🌄)い(🆗)のに、まして、そ(😒)の(🤲)きず(🈹)に気が(🍊)つかないで、無遠(🐕)慮ぶえん(⚽)りょにさわられては全くた(📅)ま(🔙)っ(👉)たもの(🎰)で(👯)はない(🍐)のだ。
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