十二、三臺もの馬(😟)橇が鈴(🍢)を一せい(🎟)に、(🤺)雪(🐼)の廣野に、おつぴ(♍)ら(💵)に響かせながら、前(qián )や後(hò(🍭)u )が時々呼(hū )びか(💒)は(😎)したり、物々しく、(🥎)精(jīng )一杯に一散に(🍊)走(zǒu )つて(😢)ゐるうちに、それ(🥂)が、不(😊)思議に(🤑)、こ(🏰)そくな百(🔤)姓達の(🚫)氣持を、(🤜)グン(🏢)/\殺(shā )バ(🌪)ツな(⛎)、誰(🍣)でも、なんで(💠)も(🔲)來(👪)い、といふ氣(qì )持(🐙)に引き(🎂)ずつて(🕧)行つ(💌)た。四十を(🙎)ずつと過(guò )ぎてゐる、普段は(🦆)おとなしい房公(🍮)さへが、(👤)
またやか(🏌)ましくなつ(🐽)た。地主(zhǔ )の(✉)こと(🎺)を惡く云ふも(😽)の(📌)や、それを然し何(🥖)處かで(🤥)擁護し(🏴)てゐる(🐅)もの(🍤)や、さう(⏪)いふのが(⤵)、(📞)お互に(♌)ブツ/\云(🐰)ひ合つた。中には(🏇)、(🛃)ブツキラ(🐭)棒に(⛓)興奮(👖)して、※(「廴+(🐌)囘」、第(dì(❔) )4水(shuǐ )準(✍)2-12-11)はらない口で、吃りながらしやべる(🔼)ものもあつ(🌑)た。が、さ(📀)うい(🐐)ふやう(🥙)に色々の(🍵)ことを(🤶)云(💥)ひ(🎪)なが(🍈)ら、(🎽)然(rán )し「(📠)ど(🍩)うする」(🏩)といふこ(🛺)とになると百姓達(🧚)は、ちつとも(⛱)分(🏵)つ(🔆)て(🐑)ゐ(🕸)ないやうに見えた。石山(shā(📩)n )は壇(tán )上に立つたきりで、(🗡)だま(🎳)つて(🏨)皆の(🧑)し(🆗)やべるの(🚫)を聞いてゐた(🔜)。石(shí )山は、皆の一番後の板壁に、先生(shēng )が寄り(🎊)かゝつてゐるのを見(jiàn )た。それか(🦗)ら少(🚞)(shǎo )し(🛥)離れ(🎨)た(⌚)窓際に(🖖)、(🍐)源吉(jí )が腕を(🍪)くんで(👑)、がつしり(🤵)立(lì )つてゐるのを知つた。皆(jiē(💢) )の眞中頃にゐ(👗)て、何か腕を振つてしきりに(🕌)しやべつてゐる片岡(gā(⬛)ng )といふ百姓は(🍤)、此前(qiá(🥚)n )、地主(✂)のお孃さんが遊びに來たとき、(Ⓜ)石(🐞)狩川に落(luò(💴) )ちた、その時それを助けに飛込んで、自分(👹)で(🎇)半分死(sǐ )ぬ目に會(⛹)(huì )つた(🌝)男だ(💐)つた。が、大部分の百姓は、ポカ(🏦)ーンと口(🎹)をあい(👽)て、誰か云ふ(⛔)のを(😜)、代る代(dài )り、(🔀)聞き惚れてゐた。
源吉(🧥)達(dá )は、もう(🥍)雪も固(gù )まつたので(⛷)、(👽)山へ(💊)入(rù )る時期だつたけれど(📰)も、この方が片付くまで行けなかつた。それ(🕶)に今では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興奮(🕎)(fèn )してゐた。石(📂)山の家に寄り合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに(🍽)、(🚑)殊(shū(⌛) )に(🌎)若(ruò )い百(🧤)姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟の根(gēn )據が(🌂)分つて(🐿)くるのが出(chū )てき(☕)た。始(🌲)め(⚽)「(🀄)さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持の(🎣)もの(💻)が、「(😀)野郎(⛽)奴」などと(😐)云つてきた。澤(🤽)山集ることが(🎺)ある(🌱)と(🥒)、(💒)校(✊)長(🔑)先生(🌂)は(🕵)、手振り(🚋)や、身振(🌫)りまで(⏬)して(📂)、「佐倉(🌰)宗五郎(láng )」や「(🐈)磔茂左(😅)衞(wè(📰)i )門(mén )」など(🏿)の義民傳を(📧)話してきかせた(♏)。それが、(🐖)處が(🧓)、理窟(kū )なしに百姓の頑(wán )固(gù )な岩ツころの(📧)やうな胸の(🌤)すき(🛡)間(😅)々々から、にじみ入つて行(😢)(háng )つた。そ(🎦)れから、(🗳)笑談のやうに、「北海(🍎)道(⛵)の宗(zōng )五郎」(🦀)とい(🚹)ふ奴(🥎)が、何(🎚)處か(👀)か(✨)ら一人位は(💐)出たつて(🤥)惡くないだらうさ(👒)、と云つた。すると、(🎴)朴訥な(🕸)百姓(xì(🥢)ng )は、眞面(miàn )目(🔸)に(🆘)、考へ(📺)こん(💅)だ。
「お芳が來(lái )てゐたで。」(⭕)と云つた。
源吉はいきな(🙍)り――い(⛸)きな(🔖)り顏をなぐられ(🛄)た(🛰)、と(⏹)思つた。自(zì(🎥) )分の體(🌧)が瞬間ゴムマリのやうに縮(🚄)まつた(🤒)のを感(gǎn )じた。
お芳は、何度も/\學生(🍘)にす(🍴)がつて行つた(🚯)。「誰(🐇)の子(zǐ )供だか分るもんか。」終(zhōng )ひには(🕐)さ(🌽)う(💰)云(yún )はれた。そのうちに(🏆)、身體のそんな事情で、カ(👄)フエーの方も工(gōng )合わるくなり、大(🥗)(dà )きな十(📷)ヶ(🐤)月の(🕓)腹で、歸つて(🚖)きた。
(🕌)由は、それ(🔚)から(🕚)四(🎅)圍をキヨロ/(⛅)\見(jiàn )ながら、身體を何(😺)(hé )囘もゆす(🔙)つた。由の身體には虱が湧いてゐ(🏚)た。
ま(💇)づ(💝)、そして(💅)、根(🛎)(gēn )本的(📉)なことが決められた。それからそれをど(🤢)ういふ風にしてや(🎒)るか(🎚)、といふことが問題(❎)になつた。それは、二、三日(💊)に、地主の差配が(♓)例年の通り※(⏺)(「廴+囘(huí )」、第(🌧)4水(📓)準2-12-11)つてくることになつてゐ(🥠)る(✌)ので(🦆)、それに、事情を(💑)説明し、すぐ地主に交渉(dié )を(📈)始(shǐ )め(🍻)ることに(🛠)なつた。この(💻)時、(➡)そ(👆)の色々(🥥)な交渉(dié(🕞) )の間(jiān )小(xiǎo )作の米(mǐ(🕣) )をどうするのか、と云ひ出すのがあつた。それが又相當(🤚)大き(🤬)なことな(😔)ので(🙌)、中(🎺)々(🐰)意見が(🙄)一致しなか(🛄)つ(🕰)た。又百姓(xì(🌹)ng )には(💢)、それを最後(hò(🚹)u )迄の見(jiàn )通しをつけた上で、確實な―(🌸)―(🕞)手(🌒)落ちのな(🙎)い成算でや(⛎)つて行け(😁)る(🐣)こと(💷)が出來なかつた。この所(🌷)、先(🗓)生(📜)の意(🤥)(yì )見をき(⛓)いた。校(xiào )長先生(🏨)(shēng )は、(🏴)まづ、(⏯)町(dīng )に(💾)ゐる商賣人に自分達(📌)所(😠)(suǒ )有の畑物を全(🔲)部(bù )賣(🏼)つてしまひ(🤛)、その背水の陣で、(🥗)地主(zhǔ )に當ることにし(💇)た(🤔)らいゝ、といふことを云つ(🛡)た。そ(💝)れ(🐽)には二(😭)つ(🧢)の條件をつけた。第(🛰)(dì )一は最(zuì )初(chū )の地主へ(👦)の交渉(dié(🈶) )が(✉)不調に(⏯)終つたら(📟)、(📛)第二は地主がそ(📸)の結果、作物(wù )を(⏸)無理(🔀)に押へる(✉)とい(💖)ふや(🧞)うな(📚)樣(♟)(yàng )子(zǐ )が分つたら、(♋)とい(🖼)ふの(🔕)が(🦂)それ(🙌)だつた。一軒々々(💮)持つてゐたのではすぐ押へられるし、又そのために、(❔)結束が破れるおそれもあ(🔃)つ(🚩)た。先(🛏)生は(🔣)か(🉐)ういふ點を防ぐため(🔠)にも(💈)この(⏭)方(fā(✨)ng )法(🌖)は重大である(🌥)と云つた(🔩)。かういふ(⛏)事(😫)は(🐽)百(⛱)姓(🤶)(xìng )にはかなり思(😘)ひ(👫)きつたことだつたけれ(😫)ど(🚞)も、そ(⛲)れ(🎏)が當り前(🙌)の(😂)ことの(🍦)やう(🕒)に思はれ(✳)る程皆(🍜)せツぱつまつ(🚣)てゐた。
―(🖖)―(🦈)誰(🗃)も(🏸)ない。ぢや俺だちは生きるんだ(🔋)なあ。そしたら、(😂)俺だちは俺だちの方(🌧)法を實(shí )行するんだ!
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