(🔁)先師は、誰かといっ(👣)しょに歌(📗)をうたわれる場合(hé(❌) )、相手がすぐれた(💹)歌(☕)い手(🏳)だと、必(bì )ずその(✊)相(🕎)(xiàng )手(shǒu )に(🍪)くりかえし歌(🔛)わ(🤸)せてから、合(🥉)唱(chàng )された。
○ 河(🍩)==(🅿)黄河。
「しかし、(🧖)わずか(🍿)の(🐧)人材(cái )でも、その有る無しでは(🕤)大(🌆)変なち(😛)がい(🐩)である。周(🍣)の文王(wáng )は天下を三分(fè(🤪)n )し(🏄)てその二(✝)(èr )を支配下にお(🏥)さめていら(⭕)れたが(🤔)、それで(🌬)も殷に(🦖)臣事し(🕠)て秩(⛴)(zhì )序(xù )をやぶられな(🎵)かった。文王時代の周の徳は(😨)至徳と(📇)いうべき(🌄)であろう。」
先(🐡)(xiān )師は釣り(🧐)はされ(🗼)たが、綱はえな(🔱)わ(🦉)はつかわれなか(🦀)った。ま(💰)た(😤)矢ぐ(🎎)る(🎺)みで(🥥)鳥(niǎo )をとられることはあったが(📻)、(🏔)ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
「泰(🙊)伯たいはくこそは(🌫)至(zhì )徳の人というべきで(🍁)あ(👒)ろう。固辞して位をつがず、三(sān )たび天下を(💦)譲(rà(🧥)ng )っ(🌭)たが、人民にはそうし(🔐)た事実をさえ知らせ(🍗)なかった。」
○ 次(✖)(原(🎐)文)==一般に「つ(✌)ぎ」「(🚃)第二(📭)」の意(🕚)味(🕙)に解されているが、私(💩)は「途(tú )次」な(🏠)どとい(📄)う場合の「次(cì(👘) )」と同(🌥)じ(🥤)く、目(🕉)(mù(🧞) )標に達する一歩手前(🎥)の(😠)意(yì )に解し(👌)たい(🔠)。
先師が道の行(há(🕰)ng )わ(🍄)れ(🛥)ないのを歎じて九夷(📄)(yí )きゅういの地(🐔)に居(jū )をうつした(💛)いといわれた(🚲)ことがあった(🦗)。ある人がそ(🛌)れをきい(🏙)て先師(🕎)(shī )にいっ(🤰)た。――
(🏨)陳ち(🆚)んの司(😰)敗しはいがたずね(🏸)た。―(🌄)―
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