と(❗)こ(🤰)ろ(🐙)で、かれの言葉が終わるか終わらないうちに、二(è(🍬)r )三の室か(🗂)ら、急にさわがしい人声や物音(⛽)が、廊(💾)下(🐆)をつたっ(💍)てきこえだし(🐴)た。
「い(🐅)つ(💓)も(🥕)こん(🅰)な(📆)に起(🥇)きないんですか。」
(🏞)次(🎃)郎が入り口に立っ(🚌)て(🍠)様子(🌤)をながめてい(🐝)ると、
だれ(🤛)の顔にも、何かしら、(🚂)ゆう(⏩)べとはちがっ(✉)た感(gǎn )情が流れ(🎎)ており、互礼ごれい(🛳)をす(🐐)まして広(guǎng )間を出て行く時(🥥)のみん(🌷)なの足(🌊)(zú )音も、これまでになく静(🧠)粛せ(🌙)いし(💋)ゅく(🤤)だっ(🌇)た。
と、次郎はち(🍅)ょっと考えて(➡)いたが(🌛)、
次(🏝)郎(lá(🐸)ng )がはたきをかけおわり、箒ほうきを(⭐)にぎるころになっても(💶)、ほかの部(bù(🤸) )屋は、ま(😅)だどこもひっそりと静まりか(🕷)え(🛁)っていて、板木の音だけが、いつ(⏯)までも鳴(🌏)りつづ(🧜)けていた(🤛)。
道江という一(yī )女性が、間(jiān )も(🔶)なく、自(📧)分(😢)(fèn )の(📝)目(🕒)の(🔪)まえに現われるという(🈳)小(🧙)さなでき(😭)こと(🤮)の予想、――大(dà )きな(🤦)人(✨)間(jiān )社会の運行う(🗡)んこうの中では、(💪)まったくど(🛷)うでもいい(💔)ような、そう(🐔)した小(xiǎo )さ(🌻)な(👜)でき(❕)ご(🔵)との予(🛵)想(xiǎng )よ(🌘)そうが、どうし(🛤)てこれほ(🌅)どまでに自分をまご(📸)つかせ、自分(♎)(fèn )の不(👴)断の心の修(xiū )練を(🛑)無(wú )力にす(🚻)るの(🚼)か。どうして、現在友(⭕)愛塾(🕌)におお(❌)い(💻)かぶさって(🕎)いる深刻な問(wèn )題(🐜)以(🍂)上に、(👁)自分の心(xīn )をな(💷)やますのか。女(🤳)性とは、恋愛(ài )れんあ(🏣)いとは、い(⏫)ったい何だろう。それ(❕)は、これまで自(🚡)分が考えて来た人間生(🛤)活の(🚷)秩序(🎠)とは、全く次元(🧤)のちがった秩序に属するも(⚾)の(🚪)だろ(➗)うか。
朝の行事は(🌉)、まず(😔)室内体(🎙)(tǐ )操にはじまっ(🍥)た(📈)。そ(😘)れは友(yǒu )愛塾のために特に考案されたもので、その(〽)指導も(🐰)指(🥁)揮しきも次郎(🔮)の役割だった(🔒)。体操(cāo )が(👴)すむと、(🌇)朝倉(cāng )先生(🤜)(shē(🎋)ng )の合(🚁)い図で静(jìng )坐(zuò )せいざに入った。こ(🤹)れ(✖)は就(🍴)寝前の静坐にくらべ(⚾)ると(🤨)、いくぶ(📘)んながか(🦎)ったが(⛺)、それでも、せいぜい十(shí )四五分(fèn )ぐら(🍎)いだった(✒)。次郎は、今朝も足音をし(🌚)の(🕡)ば(❌)せながら(😲)、塾生たち(➖)の姿勢(🖱)を直してやっ(🚄)た。
(🎂)飯島は、それまで、やはり(🔲)入り(🖇)口(kǒu )の(🕠)階(jiē )段(duà(🏣)n )に立って、何(hé )かと(🥚)指(📩)図さ(🛡)しずがま(📨)しい(🕒)口をきいていた。しかし、次(🔩)(cì )郎が(🐟)雑巾をもって大便所の中にはいったのを(🚗)見ると、さすがに気がひ(🔡)けたらしく、指図(tú )す(🎥)る言(🎺)葉の(🕞)はしばしがにぶ(🏚)りが(〽)ちになり、何(hé(🔫) )かし(🌺)ら気(qì )弱(ruò )さを(😼)示していた(🚳)。
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